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	<title>针灸甲乙经/卷一/营卫三焦第十一 - 版本历史</title>
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	<updated>2026-04-26T12:22:33Z</updated>
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		<title>123.130.221.191：建立内容为“{{Hierarchy header}} 黄帝问曰∶人焉受气，阴阳焉会，何气为营，何气为卫，营安从生，卫安从会，老壮不同气，阴阳异位…”的新页面</title>
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		<summary type="html">&lt;p&gt;建立内容为“{{Hierarchy header}} 黄帝问曰∶人焉受气，&lt;a href=&quot;/%E9%98%B4%E9%98%B3&quot; title=&quot;阴阳&quot;&gt;阴阳&lt;/a&gt;焉会，何气为营，何气为卫，营安从生，卫安从会，老壮不同气，阴阳异位…”的新页面&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;b&gt;新页面&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;div&gt;{{Hierarchy header}}&lt;br /&gt;
黄帝问曰∶人焉受气，[[阴阳]]焉会，何气为营，何气为卫，营安从生，卫安从会，老壮不同气，阴阳异位，愿闻其会？岐伯对曰∶人受气于谷，谷入于胃，气传于肺，[[五脏六腑]]皆以受气。其清者为营，浊者为卫，营行脉中，卫行脉外，营周不休，五十而复大会。阴阳相贯，如环无端，[[卫气]]行于阴二十五度，行于阳亦二十五度，分为昼夜。故[[至阳]]而起，至阴而止。故日中而阳陇（一作袭，下同）为重阳，夜半而阴陇为重阴。故太阴主内，太阳主外，各行二十衰，日入阳尽而阴受气。夜半而大会，万民皆卧，名曰合阴。平旦阴尽而阳受气。如是无已，与天地同纪。&lt;br /&gt;
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曰∶老人不夜瞑，少壮不夜寤者，何气使然？曰∶壮者之气血盛，其[[肌肉]]滑，气道利，营卫之行不失其常，故昼精而夜瞑。老者之气血减，其肌肉枯，气道涩，[[五脏]]之气相搏，[[营气]]衰少而卫气内伐，故昼不精而夜不得瞑。&lt;br /&gt;
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曰∶愿闻营卫之所行，何道从始？曰∶营出于中焦，卫出于下焦。上焦出于胃口，并咽以上贯膈而布胸中，走腋，循手太阴之分而行，还注手阳明，上至舌，下注足阳明，常与营俱行于阴阳各二十五度为一周，故日夜五十周而复始，大会于手太阴。&lt;br /&gt;
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曰∶人有热饮食下胃，其气未定，则汗出于面，或出于背，或出于身半，其不循卫气之道而出何也？曰∶此[[外伤]]于风，内开腠理，毛蒸理泄，卫气走之，固不得循其道，此气悍滑疾见开而出，故不得从其道，名曰漏泄。中焦亦并于胃口，出上焦之后，此所以受气，泌糟粕，蒸[[津液]]，化其精微，上注于肺，乃化而为血，以奉生身，莫贵于此，故独得行于[[经隧]]，命曰营。&lt;br /&gt;
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曰∶血之与气，[[异名]]同类何也？曰∶营卫者精气也，血者神气也，故血之与气，异名同类也。故夺血者[[无汗]]，夺汗者无血，故人有两死而无两生也。下焦者，别于[[回肠]]，注于[[膀胱]]而渗入焉。故水谷者，常并居于胃中，成糟粕而俱下于[[大肠]]，而为下焦，渗而俱下，渗泄别汁，循下焦而渗入膀胱也。&lt;br /&gt;
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曰∶人饮[[酒]]，酒亦入胃，米未熟而小便独先下者何也？曰∶酒者熟谷之液也，其气悍以滑（一作清），故后谷而入，先谷而液出也。故曰上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎，此之谓也。&lt;br /&gt;
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[[分类:针灸甲乙经正文]]&lt;br /&gt;
[[分类:图书正文]]&lt;/div&gt;</summary>
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