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2014-01-26T07:02:53Z

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==阴阳类论篇第七十九原文==
孟春始至，[[黄帝]]燕坐临观八极，正[[八风]]之气，而问[[雷公]]曰：[[阴阳]]之类，[[经脉]]之道，[[五中]]所主，何脏最贵。

雷公对曰：春[[甲乙]]青，中主肝，治七十二日，是脉之主时，臣以其脏最贵。

帝曰：却念上下经，阴阳从容，子所言贵，最其下也。

雷公至斋七日，旦复侍坐。

帝曰：[[三阳]]为经，[[二阳]]为维，[[一阳]]为[[游部]]，此知[[五脏]]终始。三阳为表，[[二阴]]为里，[[一阴]]至绝，作朔晦，却具合以正其理。

雷公曰：受业未能明？

帝曰：所谓三阳者，太阳为经。三[[阳脉]]至[[手太阴]]，弦浮而不沉，决以度，察以心，合之阴阳之论。所谓二阳者[[阳明]]也，至手太阴，弦而沉急不鼓，炅至以病皆死。一阳者[[少阳]]也，至手太阴上连[[人迎]]，弦急悬不绝，此少阳之病也，[[专阴]]则死。

[[三阴]]者，[[六经]]之所主也。交于[[太阴]]、[[伏鼓]]不浮，上空志心。二阴至肺，其气归[[膀胱]]，外连脾胃。一[[阴独]]至，经绝气浮，不鼓，钩而滑。此[[六脉]]者，乍阴乍阳，交属相并，缪通五脏，合于阴阳。先至为主，后至为客。

雷公曰：臣悉尽意，受传经脉，颂得从容之道以合从容，不知阴阳，不知雌雄？

帝曰：三阳为父，二阳为卫，一阳为纪；三阴为母，二阴为雌，一阴为独使。

[[二阳一阴]]，阳明[[主病]]，不胜一阴，软而动，[[九窍]]皆沉。

三阳一阴，太阳脉胜，一阴不为止，内乱五脏，外为惊骇。

二阴二[[阳病]]在肺，[[少阴脉]]沉，胜[[肺伤]]脾，[[外伤]]四支。

[[二阴二阳]]皆交至，病在肾，骂詈妄行，[[巅疾]]为狂。

[[二阴一阳]]，病出于肾。[[阴气]]客游于心[[脘]]，下[[空窍]]堤，闭塞不通，四肢别离。

[[一阴一阳]]代绝，此阴气至心，上下无常，出入不知，[[喉咽]]于燥，病在土脾。

[[二阳三阴]]，至阴皆在，阴不过阳，[[阳气]]不能止阴，阴阳并绝，浮为血瘦，沉为脓附。阴阳皆壮，下至阴阳，上合昭昭，下合冥冥，诊决死生之期，遂含岁首。

雷公曰：请问短期，黄帝不应。雷公复问，黄帝曰：在经论中。雷公曰：请问短期？黄帝曰：冬三月之病，病合于阳者，至春正月，脉有死证，皆归出春。

冬三月之病，在理已尽，草与[[柳叶]]皆杀，春阴阳皆，绝期在孟春。

春三月之病曰阳杀，阴阳皆绝，期在草干。

[[夏三月]]之病，至阴不过十日，阴[[阳交]]，期在[[溓水]]。

秋三月之病，三阳俱起，不治自己。阴阳交合者，立不能坐，坐不能起。三阳独至，期在[[石水]]。二阴独至，期在盛水。
==阴阳类论篇第七十九注释==
①孟春始至：孟春，即农历正月；孟春始至，指立春当日。

②斋：古人在祭祀或者举行典礼前整洁身心示庄重。

③朔晦：朔，农历每月初一；晦，农历每月最后一日。

④六属相并：属，联合；并，会聚。指[[六经]]之脉交[[联会]]聚于[[寸口]]。

⑤[[溓水]]：在初冬结薄冰的时候。
==阴阳类论篇第七十九参考白话译文==

在立春的这一天，[[黄帝]]很[[安闲]]地坐着，观看八方的远景，候察[[八风]]的方向，向[[雷公]]问道：按照[[阴阳]]的分析方法和[[经脉]]理论，配合[[五脏]]主时，你认为哪一脏最贵？雷公回答说：春季为一年之首，属[[甲乙]]木，其色青，五脏中主肝，肝旺于春季七十二日，此时也是[[肝脉]]当令的时候，所以我认为[[肝脏]]为最贵。

黄帝道：我依据《上、下经》阴阳比类分析的理论来体会，你认为最贵的，却是其中最贱下的。

雷公斋戒了七天，早晨又侍坐于黄帝的一旁。黄帝道：[[三阳]]为经，[[二阳]]为维，[[一阳]]为[[游部]]，懂得这些，可以知道五脏之气运行的终始了。[[三阴]]为表，[[二阴]]为里，[[一阴]]为[[阴气]]之最终，是[[阳气]]的开始，有如朔晦的交界，都符合于天地阴阳终始的道理。

雷公说：我还没有明白其中的意义。黄帝道：所谓“三阳”，是指太阳，其脉至于[[手太阴]]寸口，见弦浮不沉之象，应当根据常度来判断，用心体察，并参[[合阴阳]]之论，以明好坏。所谓“二阳”，就是[[阳明]]，其脉至于手太阴寸口，见弦而沉急，不鼓击于指，[[火热]]大至之时而有此[[病脉]]，大都有死亡的危险。“一阳”就是[[少阳]]，其脉至于手太阴寸口，上连[[人迎]]，见弦急悬而不绝，这是少阳经的病脉，如见有阴而无阳的[[真脏]][[脉象]]，就要死亡。“三阴”为[[手太阴肺经]]，[[肺朝百脉]]，所以为六经之主，其[[气交]]于太明寸口，脉象沉伏鼓动而不浮，是[[太阴]]之气[[陷下]]而不能上升，以致心志空虚。“二阴”是[[少阴]]，其脉至于肺，其气归于[[膀胱]]，外与脾胃相连。“一阴”是[[厥阴]]，其脉独至于太阴寸口，[[经气]]已绝，故[[脉气]]浮而不鼓，脉象如钩而滑。以上六种脉象，或[[阳脏]]见[[阴脉]]，或[[阴脏]]见[[阳脉]]，相互交错，会聚于寸口，都和五脏相通，与阴阳之道相合。如出现此种脉象，凡先见于寸口的为主，后见于寸口的为客。

雷公说：我已经完全懂得您的意思了，把您以前传授给我的经脉道理，以及我自己从书本上读到的从容之道，和今天您所讲的从容之法相结合的话，我还不明白其中阴阳雌雄的意义。黄帝道：三阳如父亲那样高尊，二阳如外卫，一阳如枢纽；三阴如母亲那样善于养育，二阴如雌性那样内守，一阴如使者一般，能交通阴阳。

[[二阳一阴]]是阳明[[主病]]，二阳不胜一阴，则阳明[[脉软]]而动，[[九窍]]之气沉滞不利。三阳一阴为病，则太阳脉胜，[[寒水]]之气大盛，一阴[[肝气]]不能制止寒水，故内乱五脏，外现惊骇。[[二阴二阳]]则病在肺，[[少阴脉]]沉，少阴之气胜[[肺伤]]脾，在[[外伤]]及四肢。二阴与二阳交互为患，则土邪侮水，其病在肾，骂詈妄行，癫疾狂乱。[[二阴一阳]]，其病出于肾，阴气上逆于心，并使[[脘]]下[[空窍]]如被堤坝阻隔一样闭塞不通，四肢好像离开身体一样不能为用。[[一阴一阳]]为病，其脉代绝，这是厥阴之气上至于心发生的病变，或在上部，或在下部，而无定处，饮食无味，[[大便泄泻]]无度，[[咽喉]]干燥，病在[[脾土]]。[[二阳三阴]]为病，包括至阴脾土在内，阴气不能至于阳，阳气不能达于阴，阴阳相互隔绝，阳浮于外则内成[[血瘕]]，阴沉于里则外成[[脓肿]]；若阴阳之气都盛壮，而病变趋向于下，在男子则阳道生病，女子则[[阴器]]生病。上观天道，下察地理，必以阴阳之理来决断病者死生之期，同时还要参合一岁之中何气为首。

雷公说：请问疾病的死亡日期。黄帝没有回答。雷公又问。黄帝道：在医书上有说明。雷公又说：请问疾病的死亡日期。黄帝道：冬季三月的病，如[[病症]]脉象都属[[阳盛]]，则春季正月见脉有死征，那么到出春交夏，阳盛阴衰之时，便会有死亡的危险。冬季三月的病，根据天理，势必将尽，草和[[柳叶]]都枯死了，如果到春天阴阳之气都绝，那么其死期就在正月。春季三月的病，名为“阳杀”。阴阳之气都绝，死期在冬天草木枯干之时。夏季三月的病，若不愈，到了至阴之时，那么其死期在至阴后不超过十日；若脉见阴阳交错，则死期在初冬结薄冰之时。冬季三月的病，表现了手足三阳的[[脉证]]，不给治疗也会自愈。若是阴阳交错合而为病，则立而不能坐，坐而不能起。若三阳脉独至，则独阳无阴，死期在冰结如石之时。三阴脉独至，则[[独阴]]无阳，死期在正月雨水节。
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[[分类:黄帝内经素问正文]]
[[分类:图书正文]]

素问/阴阳类论篇第七十九 - 版本历史

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