112.247.109.102：以“{{Hierarchy header}} == 金匮真言论篇第四原文 == 黄帝问曰：天有八风，经有五风，何谓？岐伯对曰：八风发邪以为...”为内容创建页面

2014-01-26T07:02:30Z

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== 金匮真言论篇第四原文 ==
[[黄帝]]问曰：天有[[八风]]，经有[[五风]]，何谓？

[[岐伯]]对曰：八风发邪以为[[经风]]，触[[五脏]]，[[邪气]]发病。

所谓得四时之胜者，春胜[[长夏]]，长夏胜冬，冬胜夏，[[夏胜秋]]，秋胜春，所谓四时之胜也。

东风生于春，病在肝，俞在颈项；南风生于夏，病在心，俞在胸肋；西风生于秋，病在肺，俞在肩背；北风生于冬，病在肾，俞在腰股；中央为土，病在脾，俞在脊。

故春气者，病在头；[[夏气]]者，病在脏；秋气者，病在肩背；冬气者，病在四肢。

故春善病[[鼽衄]]，仲夏善病[[胸胁]]，长夏善病[[洞泄]][[寒中]]，秋善病[[风疟]]，冬善痹厥。

故冬不[[按蹻]]，春不鼽衄；春不病颈项，仲夏不病胸肋；长夏不病洞泄寒中，秋不病风疟，冬不病痹厥，[[飧泄]]而汗出也。

夫精者，身之本也。故藏于精者，春不[[病温]]。夏暑汗不出者，秋成风疟，此[[平人]][[脉法]]也。

故曰：[[阴中]]有阴，阳中有阳。平旦至日中，天之阳，[[阳中之阳]]也；日中至黄昏，天之阳，[[阳中之阴]]也；[[合夜]]至[[鸡鸣]]，天之阴，[[阴中之阴]]也；鸡鸣至平旦，天之阴，[[阴中之阳]]也。

故人亦应之，夫言人之[[阴阳]]，则外为阳，内为阴。言人身之阴阳，则背为阳，腹为阴。言人身之[[脏腑]]中阴阳，则脏者为阴，腑者为阳。肝、心、脾、肺、肾，五脏皆为阴，胆、胃、[[大肠]]、[[小肠]]、[[膀胱]]、[[三焦]]，[[六腑]]皆为阳。

所以欲知阴中之阴，阳中之阳者，何也？为冬病在阴，夏病在阳，春病在阴，秋病在阳，皆视其所在，为施[[针石]]也。

故背为阳，阳中之阳，心也；背为阳，阳中之阴，肺也；腹为阴，阴中之阴，肾也，阴中之阳，肝也；腹为阴，[[阴中之至阴]]，脾也。

此皆阴阳[[表里]]，内外雌雄，相输应也。故以应天之阴阳也。

帝曰：五脏应四时，各有收受乎？

岐伯曰：有。

东方青色，入通于肝，[[开窍]]于目，藏精于肝。其病发惊骇，其味[[酸]]，其类草木，其畜鸡，其谷麦，其应四时，上为岁星，是以春气在头也。其音角，其数八，是以知病之在筋也，其臭臊。

南方赤色，入通于心，开窍于耳，藏于心，[[故病]]在五脏。其味苦，其类火，其畜羊，其谷黍，其应四时，上为荧惑星。是以知病之在脉也。其音徵，其数七，其臭焦。

中央黄色，入通于脾，开窍于口，藏精于脾，故病在[[舌本]]。其味甘，其类土，其畜牛，其谷稷，其应四时，上为[[镇星]]。是以知病之在肉也。其音宫，其数五，其臭香。

西方白色，入通于肺，开窍于鼻，藏精于肺，故病背。其味辛，其类金，其畜马，其谷稻，其应四时，上为太白星。是以知病之在皮毛也。其音商，其数九，其臭腥。

北方黑色，入通于肾，开窍于[[二阴]]，藏精于肾，故病在膝。其味咸，其类水，其畜彘，其谷豆，其应四时，上为辰星。是以知病之在骨也。其音羽，其数六，其臭腐。

故善为脉者，谨察[[五脏六腑]]，[[一逆]]一从，阴阳表里，雌雄之纪，藏之心意，合心于精，非其人勿教，非其真勿授，是谓得道。
== 金匮真言论篇第四注释 ==

①天有[[八风]]：八风，指来自东、西、南、北、东南、西南、东北、西北八方之风；天有八风，指自然界中来自八方不正之[[邪气]]。

②[[鼽衄]]：[[鼽]]，指[[鼻流清涕]]；[[衄]]，指[[鼻出血]]。

③冬病在阴：肾[[五行]]属水，为[[阴脏]]，又居于[[下焦]]，为[[阴中之阴]]。冬病在肾，所以说冬病在阴。

④夏病在阳：心五行属火，为[[阳脏]]，又居于[[上焦]]，为[[阳中之阳]]。夏病多在心，所以说夏病在阳。

⑤春病在阴：肝五行属木，为阴脏，体阴而用阳，又居于下焦，为[[阴中之阳]]。春病多在肝，所以说春病在阴。

⑥秋病在阳：肺五行属金，为阴脏，又居于上焦，为[[阳中之阴]]。秋病多在肺，所以说秋病在阳。

⑦岁星：即木星，五行属木。

⑧荧惑星：即火星，五行属火。

⑨[[镇星]]：即土星，五行属土。

⑩太白星：即金星，五行属金。

辰星：即水星，五行属水。

== 金匮真言论篇第四白话参考译文 ==

[[黄帝]]问道：自然界有八风，人的[[经脉]]病变又有[[五风]]的说法，这是怎么回事呢？[[岐伯]]答说：自然界的八风是外部的致病邪气，它侵犯经脉，产生经脉的风病，[[风邪]]还会继续循经脉而侵害[[五脏]]，使五脏发生病变。一年的四个季节，有[[相克]]的关系，如春胜[[长夏]]，长夏胜冬，冬胜夏，[[夏胜秋]]，冬胜春，某个季节出现了克制它的季节气候，这就是所谓四时相胜。

东风生于春季，病多发生在肝，肝的[[经气]]输注于颈项。南风生于夏季，病多发生于心，心的经气输注于[[胸胁]]。西风生于秋季，病多发生在肺，肺的经气输注于肩背。北风生于冬季，病多发生在肾，肾的经气输注于腰股。长夏季节和中央的方位属于土，病多发生在脾，脾的经气输注于脊。所以春季邪气伤人，多病在[[头部]]；夏季邪气伤人，多病在心；秋季邪气伤人，多病在肩背；冬季邪气伤人，多病在四肢。春天多发生鼽衄，夏天多发生在胸胁方面的疾患，长夏季多发生腹泄等[[里寒证]]，秋天多发生[[风疟]]，冬天多发生痹厥。若冬天不进行按脐等扰动[[阳气]]的活动，来年春天就不会发生鼽衄和颈项部位的疾病，夏天就不会发生胸胁的疾患，长夏季节就不会发生腹泄一类的[[里寒]]病，秋天就不会发生风疟病，冬天也不会发生痹厥、飨泄、汗出过多等[[病症]]。精，是人体的根本，所以[[阴精]]内藏而不妄泄，春天就不会得[[温热病]]。夏暑[[阳盛]]，如果不能排汗散热，到秋天就会酿成风疟病。这是诊察普通人四时发病的一般规律。

所以说：[[阴阳]]之中，还各有阴阳。白昼属阳，平旦到中午，为阳中之阳。中午到黄昏，则属阳中之阴。黑夜属阴，[[合夜]]到[[鸡鸣]]，为阴中之阴。鸡鸣到平旦，则属阴中之阳。人的情况也与此相应，就人体阴阳而论，外部属阳，内部属阴，就身体的部位来[[分阴阳]]，则背为阳，腹为阴，从[[脏腑]]的阴阳划分来说，则脏属阴，腑属阳，肝、心、脾、肺、肾五脏都属阴，胆、胃、[[大肠]]、[[小肠]]、[[膀胱]]、[[三焦]][[六腑]]都属阳。了解阴阳之中复有阴阳的道理是为什么呢？这是要分析四时疾病的在阴在阳，以作为治疗的依据，如冬病在阴，夏病在阳，春病在阴，秋病在阳，都要根据疾病的部位来施用针刺和[[砭石]]的[[疗法]]。此外，背为阳，阳中之阳为心，阳中之阴为肺。腹为阴，阴中之阴为肾，阴中之阳为肝，阴中的至阴为脾。以上这些都是人体阴阳[[表里]]、内外雌雄相互联系又相互对应的例证，所以人与自然界的阴阳是相应的。

黄帝说：五脏除与四时相应外，它们各自还有相类的事物可以归纳起来吗？岐伯说：有。比如东方青色，与肝相通，[[肝开窍于目]]，[[精气]]内藏于肝，发病常表现为惊骇，在[[五味]]为[[酸]]，与草木同类，在[[五畜]]为鸡，在[[五谷]]为麦，与四时中的夏季相应，在天体为岁星，春天阳气上升，所以其气在头，在五音为角，其成数为八，因[[肝主筋]]，所以它的疾病多发生在筋。此外，在嗅味为臊。南方赤色，与心相通，心[[开窍]]于耳，精气内藏于心，在五味为苦，与火同类，在五畜为羊，在五谷为黍，与四时中的夏季相应，在天体为荧惑星，它的疾病多发生在脉和五脏，在五音为徵，其成数为七。此外，在嗅味为焦。中央黄色，与脾相通，[[脾开窍于口]]，精气内藏于脾，在五味为甘，与土同类，在五畜为牛，在五谷为稷，与四时中的长夏相应，在天体为镇星，它的疾病多发生在[[舌根]]和[[肌肉]]，在五音为宫，其成数为五。此外，在嗅味为香。西方白色，与肺相通，[[肺开窍于鼻]]，精气内藏于肺，在五味为辛，与金同类，在五畜为马，在五谷为稻，与四时中的秋季相应，在天体为太白星，它的疾病多发生在[[背部]]和皮毛，在五音为商，其成数为九。此外，在嗅味为腥。北方黑色，与肾相通，肾开窍于前后[[二阴]]，精气内藏于肾，在五味为咸，与水同类，在五畜为彘，在五谷为豆，与四时中的冬季相应，在天体为辰星，它的疾病多发生在谿和骨，在五音为羽，其成数为六。此外，其味为腐。所以善于[[诊脉]]的医生，能够谨慎细心地审察[[五脏六腑]]的变化，了解其顺逆的情况，把阴阳、表里、雌雄的对应和联系，纲目分明地加以归纳，并把这些精深的道理，深深地记在心中。这些理论，至为宝贵，对于那些不是真心实意地学习而又不具备一定条件的人，切勿轻意传授，这才是爱护和珍视这门学问的正确态度。
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[[分类:黄帝内经素问正文]]
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素问/金匮真言论篇第四 - 版本历史

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