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2014-01-26T07:03:23Z

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==经脉别论篇第二十一原文==
[[黄帝]]问曰：人之居处动静勇怯，脉亦为之变乎？

[[岐伯]]对曰：凡人之惊恐恚劳动静，皆为变也。

是以夜行则喘出于肾，淫[[气病]]肺。

有所堕恐，喘出于肝，[[淫气]]害脾。

有所惊恐，喘出于肺，淫气伤心。

渡水[[跌仆]]，喘出于肾与骨。

当是之时，勇者气行则已，怯者则着而为病也。

故曰：诊病之道，观人勇怯，骨肉[[皮肤]]，能知其情，以为[[诊法]]也。

故饮食饱甚，汗出于胃。惊而[[夺精]]，汗出于心。持重远行，汗出于肾。疾走恐惧，汗出于肝。摇体劳苦，汗出于脾。

故春秋冬夏，四时[[阴阳]]，生病起于过用，此为常也。

[[食气]]入胃，散精于肝，淫气于筋。

食气入胃，[[浊气归心]]，淫精于脉。

脉气流经，[[经气]]归于肺，[[肺朝百脉]]，输精于皮毛。

[[毛脉]]合精，[[行气]]于腑，腑精[[神明]]，留于四藏。

气归于权衡，权衡以平，[[气口]]成寸，以决死生。

饮入于胃，游溢[[精气]]，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输[[膀胱]]，水精四布，[[五经]]并行。合于四时，[[五脏]]阴阳，[[揆度]]以为常也。

太[[阳脏]]独至，厥喘虚[[气逆]]，是[[阴不足]]阳有余也。[[表里]]当俱泻，取之下俞。

[[阳明]]脏独至，是[[阳气]]重并也。当泻阳[[补阴]]，取之下俞。

少阳脏独至，是[[厥气]]也。蹻前卒大，取之下俞。

[[少阳]]独至者，[[一阳]]之过也。

太[[阴脏]]搏者，用心省真，[[五脉]][[气少]]，胃气不平，[[三阴]]也。宜治其下俞，[[补阳]]泻阴。

一阳独啸，[[少阳厥]]也。阳并于上，四脉争张，气归于肾。宜治其[[经络]]；泻阳补阴。

[[一阴]]至，[[厥阴]]之治也。真虚（疒肙）心，厥气留薄，发为[[白汗]]，调食和药，治在下俞。

帝曰：太阳脏何象？

岐伯曰：象[[三阳]]而浮也。

帝曰：少阳脏何象？

岐伯曰：象一阳也，一阳脏者，滑而不实也。

帝曰：阳明脏何象？

岐伯曰：象大浮也。太阴脏搏，言[[伏鼓]]也。[[二阴]]搏至，肾沉不浮也。

==经脉别论篇第二十一参考白话译文==
'''[[黄帝]]'''问曰：人之居处动静勇怯，脉亦为之变乎？

黄帝问道：人们的居住环境、活动、安静、勇敢、怯懦有所不同，其[[经脉]]血气也随着变化吗？

'''[[岐伯]]'''对曰：凡人之惊恐恚劳动静，皆为变也。

岐伯回答说：人在惊恐、忿怒、劳累、活动或安静的情况下，[[静脉]]血气都要受到影响而发生变化。

是以夜行则喘出于肾，淫[[气病]]肺。

所以夜间远行劳累，就会扰动[[肾气]]，使肾气不能[[闭藏]]而外泄，则[[气喘]]出于[[肾脏]]，其偏胜之气，就会侵犯肺脏。

有所堕恐，喘出于肝，[[淫气]]害脾。

若因坠堕而受到恐吓，就会扰动[[肝气]]，而喘出于肝，其偏胜之气就会侵犯[[脾脏]]。

有所惊恐，喘出于肺，淫气伤心。

或有所惊恐，惊则神越[[气乱]]，扰动[[肺气]]，喘出于肺，其偏胜之气就会侵犯[[心脏]]。

渡水[[跌仆]]，喘出于肾与骨。

渡水而跌仆，跌仆伤骨，[[肾主骨]]，水湿之气通于肾，致肾气和骨气受到扰动，气喘于肾和骨。

当是之时，勇者气行则已，怯者则着而为病也。

在这种情况下，身体强盛的人，气血畅行，不会出现什麽病变；怯弱的人，气血留滞，就会发生病变。

故曰：诊病之道，观人勇怯，骨肉[[皮肤]]，能知其情，以为[[诊法]]也。

所以说：诊察疾病，观察病人的勇怯及[[骨骼]]、[[肌肉]]、皮肤的变化，便能了解病情，并以此作为诊病的方法。

故饮食饱甚，汗出于胃。惊而[[夺精]]，汗出于心。持重远行，汗出于肾。疾走恐惧，汗出于肝。摇体劳苦，汗出于脾。

在饮食过饱的时候，则[[食气]][[蒸发]]而汗出于胃。惊则神气浮越，则[[心气]]受伤而汗出于心。负重而远行的时候，则骨劳气越，肾气受伤而汗出于肾。疾走而恐惧的时候，由于疾走[[伤筋]]，恐惧伤魂，则肝气受伤而汗出于肝。劳力过度的时候，由于[[脾主肌肉]]四肢，则脾气受伤而汗出于脾。

故春秋冬夏，四时[[阴阳]]，生病起于过用，此为常也。

春、夏、秋、冬四季阴阳的变化都有其常度，人在这些变化中所发生疾病，就是因为对身体的劳用过度所致，这是通常的道理。

食气入胃，散精于肝，淫气于筋。

[[五谷]]入胃，其所[[化生]]的一部分精微之气输散到[[肝脏]]，再由肝将此精微之气滋养于筋。

食气入胃，[[浊气归心]]，淫精于脉。

五谷入胃，其所化生的精微之气，注入于心，再由心将此[[精气]]滋养于[[血脉]]。

脉气流经，[[经气]]归于肺，[[肺朝百脉]]，输精于皮毛。

血气流行在经脉之中，到达于肺，肺又将血气输送到全身[[百脉]]中去，最后把精气输送到皮毛。

[[毛脉]]合精，[[行气]]于腑，腑精[[神明]]，留于四藏。

皮毛和经脉的精气汇合，又还流归入于脉，脉中精微之气，通过不断变化，周流于四脏。

气归于权衡，权衡以平，[[气口]]成寸，以决死生。

这些正常的[[生理]]活动，都要取决于[[气血阴阳]]的平衡。气血阴阳平衡，则表现在气口的[[脉搏]]变化上，气口的脉搏，可以判断疾病的死生。

饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输[[膀胱]]，水精四布，[[五经]]并行。合于四时，[[五脏]]阴阳，[[揆度]]以为常也。

水液入胃以后，游溢布散其精气，上行输送与脾，经脾对精微的布散转输，上归于肺，肺主清肃而司治节，肺气运行，通调水道，下输于膀胱。如此则水精四布，外而布散于皮毛，内而灌输于五脏之经脉，并能合于四时[[寒暑]]的变易和五脏阴阳的变化。作出适当的调节，这就是经脉的正常生理现象。

太[[阳脏]]独至，厥喘虚[[气逆]]，是[[阴不足]]阳有余也。[[表里]]当俱泻，取之下俞。

太阳经脉偏盛，则发生[[厥逆]]、[[喘息]]、虚气上逆等症状，这是阴不足而阳有余，表里两经俱当用[[泻法]]，取足太[[阳经]]的[[束骨穴]]和足少[[阴经]]的[[太溪穴]]。

[[阳明]]脏独至，是[[阳气]]重并也。当泻阳[[补阴]]，取之下俞。

阳明经脉偏盛，是太阳、[[少阳]]之气重并于阳明，当用泻阳补阴的治疗方法，当泻[[足阳明]]经的[[陷谷穴]]，补太阴经的[[太白穴]]。

少阳脏独至，是[[厥气]]也。蹻前卒大，取之下俞。

少阳经脉偏盛，是厥气上逆，所以[[阳蹻脉]]前的少阳劢猝然盛大，当取足少阳经的[[临泣穴]]。

少阳独至者，[[一阳]]之过也。

少阳经脉偏盛而独至，就是少阳太过。

太[[阴脏]]搏者，用心省真，[[五脉]][[气少]]，胃气不平，[[三阴]]也。宜治其下俞，[[补阳]]泻阴。

[[太阴]]经脉鼓搏有力，应当细心的审查是否[[真脏脉]]至，若五脏之脉均气少，[[胃气]]又不平和，这是[[足太阴]]脾太过的缘过，应当用补阳泻阴的治疗方法，补足阳明之陷谷穴，泻足太阴之太白穴。

一阳独啸，[[少阳厥]]也。阳并于上，四脉争张，气归于肾。宜治其[[经络]]；泻阳补阴。

[[二阴]]经脉独盛，是[[少阴]]厥气上逆，而阳气并越于上，心、肝、脾、肺四脏受其影响，四脏之脉争张于外，病的根源在于肾，应治其表里的经络，泻足太阳经的[[经穴]][[昆仑]]、[[络穴]]飞扬，补[[足少阴]]的经穴[[复溜]]，络穴[[大钟]]。

[[一阴]]至，[[厥阴]]之治也。真虚(疒肙)心，厥气留薄，发为[[白汗]]，调食和药，治在下俞。

一阴经脉偏盛，是厥阴所主，出现[[真气]]虚弱，心中痠痛不适的症状，厥气留于经脉与[[正气]]相搏而发为白汗，应该注意[[饮食调养]]和药物的治疗，如用针刺，当取决阴经下部的[[太冲穴]]，以泄其邪。

帝曰：太阳脏何象？

黄帝说：太阳经的[[脉象]]是怎样的呢？

岐伯曰：象[[三阳]]而浮也。

岐伯说：其脉象似三阳之气浮盛于外，所以[[脉浮]]。

帝曰：少阳脏何象？

黄帝说：少阳经的脉象是怎样的呢？

岐伯曰：象一阳也，一阳脏者，滑而不实也。

岐伯说：其脉象似一阳之初生，滑而不实。

帝曰：阳明脏何象？

黄帝说：阳明经的脉象是怎样的呢？

岐伯曰：象大浮也。太阴脏搏，言[[伏鼓]]也。二阴搏至，肾沉不浮也。

岐伯说：其脉象大而浮。太阴经的脉象搏动，虽沉伏而指下仍搏击有力；少阴经的脉象搏动，是沉而不浮。
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[[分类:黄帝内经素问正文]]
[[分类:图书正文]]

素问/经脉别论篇第二十一 - 版本历史

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