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2014-01-26T07:03:28Z

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== 生气通天论篇第三原文 ==
[[黄帝]]曰：夫自古[[通天]]者，生之本，本于[[阴阳]]。

天地之间，[[六合]]之内，其气九州、[[九窍]]、[[五脏]][[十二节]]，皆通乎天气。

其生五，其气三，数犯此者，则[[邪气]]伤人，此寿命之本也。

苍天之气，清静则[[志意]]治，顺之则[[阳气]]固，虽有[[贼邪]]，弗能害也，此[[因时之序]]。

故圣人传精神，服天气而[[通神明]]。失之则内闭九窍，外壅[[肌肉]]，[[卫气]]解散，此谓自伤，气之削也。

阳气者，若天与日，失其所，则折寿而不彰。故天运当以日光明。是故阳因而上，卫外者也。

因于寒，欲如运枢，起居如惊，神气乃浮。

因于暑，汗，烦则[[喘喝]]，静则多言，体若燔炭，汗出而散。

因于湿，[[首如裹]]，[[湿热]]不攘，大[[筋緛]]短，小筋驰长。緛短为拘，驰长为痿。

因于气，为肿，[[四维]]相代，阳气乃竭。

阳气者，烦劳则张，精绝，[[辟积]]于夏，使人[[煎厥]]；[[目盲]]不可以视，[[耳闭]]不可以听，溃溃乎若[[坏都]]，汨汨乎不可止。

阳气者，大怒则形气绝而[[血菀]]于上，使人[[薄厥]]。

有伤于筋，纵，其若不容。

[[汗出偏沮]]，使人[[偏枯]]。

汗出见湿，乃生[[痤疿]]。

[[高梁之变]]，足生大丁，受如持虚。

[[劳汗]]当风，寒薄为皶，郁乃痤。

阳气者，精则养神，柔则养筋。

开阖不得，[[寒气]]从之，乃生[[大偻]]。

[[陷脉]]为瘘，留连[[肉腠]]，俞[[气化]]薄，传为善畏，及为惊骇。

[[营气不从]]，逆于[[肉理]]，乃生[[痈肿]]。

[[魄汗]]未尽，形弱而[[气烁]]，[[穴俞]]以闭，发为[[风疟]]。

故风者，百病之始也，清静则肉腠闭拒，虽有[[大风苛毒]]，弗之能害，此因时之序也。

[[故病]]久则[[传化]]，上下不并，良医弗为。

故阳畜积病死，而阳气当隔。隔者当泻，不亟[[正治]]，粗乃败之。

故阳气者，一日而主外。平旦人气生，日中而阳气隆，日西而阳气已虚，[[气门]]乃闭。

是故暮而[[收拒]]，无扰筋骨，无见雾露，反此三时，形乃困薄。

[[岐伯]]曰：阴者，藏精而[[起亟]]也，阳者，卫外而为固也。

阴不胜其阳，则脉流[[薄疾]]，并乃狂。阳不胜其阴，则[[五脏气]]争，九窍不通。

是以圣人陈阴阳，[[筋脉和同]]，[[骨髓]]坚固，气血皆从。如是则内外调和，邪不能害，[[耳目聪明]]，气立如故。

风客[[淫气]]，精乃亡，邪伤肝也。

因而饱食，[[筋脉横解]]，[[肠澼]]为痔。

因而大饮，则[[气逆]]。

因而强力，[[肾气]]乃伤，[[高骨]]乃坏。

凡阴阳之要，阳密乃固，两者不和，若春无秋，若冬无夏。因而和之，是谓圣度。

故[[阳强不能密，阴气乃绝]]。

[[阴平阳秘]]，精神乃治；[[阴阳离决]]，[[精气]]乃绝。

因于露风，乃生[[寒热]]。

是以春伤于风，邪气留连，乃为[[洞泄]]。

夏伤于暑，秋为痎疟。

秋伤于湿，上逆而咳，发为[[痿厥]]。

冬伤于寒，春必[[温病]]。

四时之气，更伤五脏。

阴之所生，本在[[五味]]；阴之[[五宫]]，伤在五味。

是故味过于[[酸]]，[[肝气]]以津，脾气乃绝。

味过于咸，[[大骨]][[气劳]]，[[短肌]]，[[心气]]抑。

味过于甘，心气[[喘满]]，色黑，肾气不衡。

味过于苦，脾气不濡，[[胃气]]乃厚。

味过于辛，[[筋脉沮弛]]，精神乃央。

是故谨和五味，骨正筋柔，气血以流，[[腠理]]以密，如是则骨气以精。谨道如法，长有天命。
== 生气通天论篇第三注释 ==

①[[六合]]之内：六合，即东西南北四方及上下；六合之内，代指天地之间。

②九州、[[九窍]]：九州，古代把中国地区分为冀、兖、徐、青、扬、豫、荆、梁、雍九个区域，简称九州；九窍，指眼、耳、口、鼻及[[二阴]]。

③弛长：弛缓不收之意。

④[[辟积]]：辟通襞，指折叠衣裙；辟积指衣裙上的褶子，这里是累积的意思。

⑤[[薄厥]]：一种因情绪激动、[[阳气]]亢奋，使气血上逆郁积于[[头部]]而突然发生[[昏厥]]的疾病。

⑥[[痤疿]]：痤，是一种小[[疖]]，[[皮肤病]]的一种；疿，即[[汗疹]]。

⑦平旦：旦即日出天明；平旦，即太阳刚刚升起的时候。

⑧[[洞泄]]：指泻泄非常剧烈，如空洞无底。

⑨阴之[[五宫]]，伤在[[五味]]：阴之五宫，指[[五脏]]，是[[阴精]]所藏之所，五味本能养五脏，但如果五味太过反而会损伤五脏。

== 生气通天论篇第三白话参考译文 ==

[[黄帝]]说：自古以来，都以通于天气为生命的根本，而这个根本不外天之[[阴阳]]。天地之间，六合之内，大如九州之域，小如人的九窍、五脏、[[十二节]]，都与天气相通。天气衍生[[五行]]，阴阳之气又依[[盛衰]]消长而各分为三。如果经常违背阴阳五行的变化规律，那么[[邪气]]就会伤害人体。因此，适应这个规律是寿命得以延续的根本。

苍天之气清净，人的精神就相应地调畅平和，顺应天气的变化，就会阳气充实，虽有[[贼风]]邪气，也不能加害于人，这是适应时序阴阳变化的结果。所以圣人能够专心致志，顺应天气，而通达阴阳变化之理。如果违逆了适应天气的原则，就会内使九窍不通，外使[[肌肉]]壅塞，[[卫气]]涣散不固，这是由于人们不能适应自然变化所致，称为自伤，阳[[气会]]因此而受到削弱。

人身的阳气，就像天上的太阳一样重要，假若阳气失却了正常的位次而不能发挥其重要作用，人就会减损寿命或夭折，生命机能亦暗弱不足。所以天体的正常运行，是因太阳光的普照而显现出来，而人的阳气也应在上在外，并起到保护身体，抵御[[外邪]]的作用。

如果[[寒邪]]伤人，阳气应如门轴在门臼中运转一样活动于体内。若起居猝急，扰动阳气，则易使神气外越。如果[[暑邪]]伤人，则汗多[[烦躁]]，喝喝而喘，安静时多言多语。若身体发[[高热]]，则像[[炭火]]烧灼一样，一经出汗，[[热邪]]就能散去。如果[[湿邪]]伤人，头部像有物蒙裹一样沉重。若[[湿热]]相兼而不得排除，则伤害大小诸筋，而出现短缩或弛纵，短缩的造成[[拘挛]]，弛纵的造成痿弱。如果[[风邪]]伤人，可致[[浮肿]]。以上四种邪气维系缠绵不离，相互更代伤人，就会使阳气倾竭。

在人体烦劳过度时，阳气就会亢盛而外张，使阴精逐渐耗竭。如此多次重复，阳愈盛而阴愈亏，到夏季[[暑热]]之时，便易使人发生煎[[厥病]]，发作的时候眼睛昏蒙看不见东西，耳朵闭塞听不到声音，昏乱之势就像都城崩毁、急流奔泻一样不可收拾。

人的阳气，在大怒时就会上逆，血随气升而淤积于上，与身体其他部位阻隔不通，使人发生薄厥。若伤及诸筋，使[[筋弛]]纵不收，而不能随意运动。经常半身出汗，可以演变为[[半身不遂]]。出汗的时候，遇到湿邪[[阻遏]]就容易发生小的疮疖和[[痱子]]。经常吃肥肉精米美味，足以导致发生[[疔疮]]，患病很容易，就像以空的容器接受东西一样。在劳动汗出时遇到[[风寒]]之邪，迫聚于[[皮腠]]形成[[粉刺]]，郁积[[化热]]而成疮疖。

人的阳气，既能养神而使精神慧爽，又能养筋而使诸筋柔韧。[[汗孔]]的开闭调节失常，[[寒气]]就会随之侵入，损伤阳气，以致筋失所养，造成身体俯曲不伸。寒气深[[陷脉]]中，留连[[肉腠]]之间，气血不通而淤积，久而成为疮瘘。从[[腧穴]]侵入的寒气内传而迫及五脏，损伤神志，就会出现恐惧和惊骇的征象。由于寒气的稽留，[[营气]]不能顺利地运行，阻逆于肌肉之间，就会发生[[痈肿]]。汗出未止的时候，形体与阳气都受到一定的消弱，若风寒内侵，腧穴闭阻，就会发生[[风疟]]。

风是引起各种疾病的起始原因，而只要人体保持精神的安定和[[劳逸适度]]等[[养生]]的原则，那么，肌肉[[腠理]]就会密闭而有抗拒外邪的能力，虽有[[大风苛毒]]的浸染，也不能伤害，这正是循着时序的变化规律保养生气的结果。

病久不愈，邪留体内，则会内传并进一步演变，到了上下不通、阴阳阻隔的时候，虽有良医，也无能为力了。所以阳气蓄积，淤阻不通时，也会致死。对于这种阳气蓄积，阻隔不通者，应采用通泻的方法治疗，如不迅速正确施治，而被粗疏的医生所误，就会导致死亡。人身的阳气，白天主司体表：清晨的时候，阳气开始活跃，并趋向于外；中午时，阳气达到最旺盛的阶段；太阳偏西时，体表的阳气逐渐虚少，汗孔也开始闭合。所以到了晚上，阳气收敛，拒守于内，这时不要扰动筋骨，也不要接近雾露。如果违反了一天之内这三个时间的阳气活动规律，形体被邪气侵扰则困乏而衰薄。

[[岐伯]]说：阴是藏精于内不断地扶持阳气的，阳是卫护于外使体表固密的。如果阴不胜阳，阳气亢盛，就使[[血脉]]流动迫促，若再受热邪，阳气更盛就会发为狂症。如果阳不胜阴，[[阴气]]亢盛，就会使五脏之气不调，以致九窍不通。所以圣人使阴阳平衡，无所偏胜，从而达到[[筋脉]]调和，[[骨髓]]坚固，血气畅顺。这样，则会内外调和，邪气不能侵害，[[耳目聪明]]，[[气机]]正常运行。

风邪侵犯人体，伤及阳气，并逐步侵入[[内脏]]，阴精也就日渐消亡，这是由于邪气伤肝所致。若饮食过饱，阻碍升降之机，会发生筋脉弛纵、肠游及[[痔疮]]等[[病症]]。若[[饮酒过量]]，会造成气机上逆。若过度用力，会损伤[[肾气]]，[[腰部]][[脊骨]]也会受到损伤。

大凡阴阳的关键，以阳气的致密最为重要。阳气致密，阴气就能固守于内。阴阳二者不协调，就像一年之中，只有春天而没有秋天，只有冬天而没有夏天一样。因此，阴阳的协调配合，相互作用，是维持正常[[生理]]状态的最高标准。所以阳气亢盛，不能固密，阴气就会竭绝。阴气和平，阳气固密，人的精神才会正常。如果阴阳分离决绝，人的[[精气]]就会随之而竭绝。

由于雾露风寒之邪的侵犯，就会发生[[寒热]]。春天伤于风邪，留而不去，会发生急骤的[[泄泻]]。夏天伤于暑邪，到秋[[天会]]发生疟疾病。秋天伤于湿邪，邪气上逆，会发生[[咳嗽]]，并且可能发展为痿厥病。冬天伤于寒气，到来年的春天，就要发生[[温病]]。四时的邪气，交替伤害人的五脏。

阴精的产生，来源于饮食五味。储藏阴精的五脏，也会因五味而受伤，过食[[酸]]味，会使肝[[气淫]]溢而亢盛，从而导致脾气的[[衰竭]]；过食咸味，会使[[骨骼]]损伤，肌肉短缩，[[心气]][[抑郁]]；过食甜味，会使心气满闷，[[气逆]]作喘，颜面发黑，肾气失于平衡；过食苦味，会使脾气过燥而不濡润，从而使[[胃气]]壅滞；过食辛味，会使筋脉败坏，发生弛纵，精神受损。因此谨慎地调和五味，会使骨骼强健，筋脉柔和，气血通畅，腠理致密，这样，骨气就精强有力。所以重视养生之道，并且依照正确的方法加以实行，就会长期保有天赋的[[生命力]]。
==参看==
*[[生气通天论篇第三]]
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