https://www.yiliao.com/index.php?action=history&feed=atom&title=%E7%B4%A0%E9%97%AE%2F%E7%8E%89%E7%89%88%E8%AE%BA%E8%A6%81%E7%AF%87%E7%AC%AC%E5%8D%81%E4%BA%94 2026-04-23T09:42:12Z 本wiki的该页面的版本历史 MediaWiki 1.35.1 https://www.yiliao.com/index.php?title=%E7%B4%A0%E9%97%AE/%E7%8E%89%E7%89%88%E8%AE%BA%E8%A6%81%E7%AF%87%E7%AC%AC%E5%8D%81%E4%BA%94&diff=70871&oldid=prev 2014-01-26T07:03:36Z

<p>以“{{Hierarchy header}} ==玉版论要篇第十五原文== <a href="/%E9%BB%84%E5%B8%9D" title="黄帝">黄帝</a>问曰：余闻<a href="/%E6%8F%86%E5%BA%A6%E5%A5%87%E6%81%92" title="揆度奇恒">揆度奇恒</a>，所指不同，用之奈何？ <a href="/%E5%B2%90%E4%BC%AF" title="岐伯">岐伯</a>对曰：<a href="/%E6%8F%86%E5%BA%A6" title="揆度">揆度</a>者...”为内容创建页面</p> <p><b>新页面</b></p><div>{{Hierarchy header}}<br /> ==玉版论要篇第十五原文==<br /> [[黄帝]]问曰：余闻[[揆度奇恒]]，所指不同，用之奈何？<br /> <br /> [[岐伯]]对曰：[[揆度]]者，度病之浅深也；[[奇恒]]者，言[[奇病]]也。请言道之至数，[[五色]]脉变，揆度奇恒，道在于一。<br /> <br /> 神转不回，回则不转，乃失其机。至数之要，迫近以微，着之玉版，命曰合玉机。<br /> <br /> 容色见上下左右，各在其要。其色见浅者，[[汤液]]主治，十日已。其见深者，必齐主治，二十一日已。其见大深者，[[醪酒]]主治，百日已。[[色夭]][[面脱]]不治，百日尽已。<br /> <br /> 脉短气绝死，[[病温]]虚甚死。<br /> <br /> 色见上下左右，各在其要。上为逆，下为从；女子右为逆，左为从；男子左为逆，右为从。易，[[重阳]]死，[[重阴]]死。<br /> <br /> [[阴阳]]反他，治在权衡相夺，奇恒事也，揆度事也。<br /> <br /> 搏[[脉痹]][[躄]]，[[寒热]]之交。[[脉孤]]为消气，[[虚泄]]为[[夺血]]。孤为逆，虚为从。<br /> <br /> 行奇恒之法，以[[太阴]]始。行所不胜曰逆胜，逆则死。行所胜曰从，从则活。[[八风]]四时之胜，终而复始，逆行一过，不可复数，论要毕矣。<br /> <br /> ==玉版论要篇第十五参考白话译文==<br /> '''[[黄帝]]'''问曰：余闻[[揆度奇恒]]，所指不同，用之奈何？<br /> <br /> 黄帝问道:我听说[[揆度]]、[[奇恒]]的[[诊法]]，运用的地方很多，而所指是不同的，究竟怎样运用呢？<br /> <br /> '''[[岐伯]]'''对曰：揆度者，度病之浅深也；奇恒者，言[[奇病]]也。请言道之至数，[[五色]]脉变，揆度奇恒，道在于一。<br /> <br /> 岐伯回答说：一般来说，〈揆度〉是用以衡量疾病的深浅。奇恒是辨别异于正常的疾病。请允许我从诊病的主要理数说起，五色、脉变、揆度、奇恒等，虽然所指不同，但道理只有一个。<br /> <br /> 神转不回，回则不转，乃失其机。至数之要，迫近以微，着之玉版，命曰合玉机。<br /> <br /> 就是色脉之间有无神气。人体的气血随着四时的递迁，永远向前运转而不回折。如若回折了，就不能运转，就失去生机了！这个道理很重要，诊色脉是浅近的事，而微妙之处却在于观察神机。把它记录在玉版上，可以与玉机真藏论合参的。<br /> <br /> 容色见上下左右，各在其要。其色见浅者，[[汤液]]主治，十日已。其见深者，必齐主治，二十一日已。其见大深者，[[醪酒]]主治，百日已。[[色夭]][[面脱]]不治，百日尽已。<br /> <br /> 面容的五色变化，呈现在上下左右不同的部位，应分别其深浅顺逆之要领。如色见浅的，其病轻，可用[[五谷]]汤液调理，约十天就可以了；其色见深的，病重，就必须服用药剂治疗，大约二十一天才可恢复；如果其色过深，则其病更为严重，必定要用[[药酒]]治疗，须经过一百天左右，才可痊愈；假如神色枯槁，面容瘦削，就不能治愈，到一百天就要死了。<br /> <br /> 脉短气绝死，[[病温]]虚甚死。<br /> <br /> 除此以外，如[[脉气]]短促而[[阳气]][[虚脱]]的，必死；[[温热病]]而正[[气虚]]极的，亦必死。<br /> <br /> 色见上下左右，各在其要。上为逆，下为从；女子右为逆，左为从；男子左为逆，右为从。易，[[重阳]]死，[[重阴]]死。<br /> <br /> 面色见于上下左右，必须辨别观察其要领。[[病色]]向上移的为逆，向下移的为顺；女子病色在右侧的为逆，在左侧的为顺；男子病色在左的为逆，在右的为顺。如果病色变更，倒顺为逆，那就是重阳、重阴了，重阳、重阴的预后不好就会死。<br /> <br /> [[阴阳]]反他，治在权衡相夺，奇恒事也，揆度事也。<br /> <br /> 假如到了阴阳相反之际，应尽快衡量其病情，果断的采用适当的方法，使阴阳平衡，这就在于揆度、奇恒的运用了。<br /> <br /> 搏[[脉痹]][[躄]]，[[寒热]]之交。[[脉孤]]为消气，[[虚泄]]为[[夺血]]。孤为逆，虚为从。<br /> <br /> [[脉象]]搏击于指下，是[[邪盛正衰]]之象，或为[[痹证]]，或为壁证，或为寒热之[[气交]]合为病。如脉见孤绝，是阳气损耗；如脉见虚弱，而又兼下泄，为[[阴血]]损伤。凡脉见孤绝，预后都不良；脉见虚弱，预后当好。<br /> <br /> 行奇恒之法，以[[太阴]]始。行所不胜曰逆胜，逆则死。行所胜曰从，从则活。[[八风]]四时之胜，终而复始，逆行一过，不可复数，论要毕矣。<br /> <br /> 在[[诊脉]]时运用奇恒之法，从[[手太阴]]之[[寸口脉]]来研究。就所见之脉在四时、[[五行]]来说，不胜现象〈如春见长[[夏脉]]，夏见秋脉〉，为顺，预后良好。至于八风、四时之间的相互[[胜复]]，是循环无端，终而复始的，假如四时气候失常，就不能用常理来推断了。至此，则揆度、奇恒之要点都论述完了。<br /> {{Hierarchy footer}}<br /> [[分类:黄帝内经素问正文]]<br /> [[分类:图书正文]]</div>

112.247.109.102