112.247.109.102：以“{{Hierarchy header}} ==五藏生成篇第十原文== 心之合脉也，其荣色也，其主肾也。肺之合皮也，其荣毛也，其主心也。肝之合筋...”为内容创建页面

2014-01-26T07:03:29Z

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==五藏生成篇第十原文==
心之合脉也，其荣色也，其主肾也。

肺之合皮也，其荣毛也，其主心也。

肝之合筋也，其荣爪也，其主肺也。

脾之合肉也，其荣唇也，其主肝也。

肾之[[合骨]]也，其荣发也，其主脾也。

是故多食咸，则脉凝泣而变色；多食苦，则皮槁而[[毛拔]]；多食辛，则[[筋急]]而[[爪枯]]；多食[[酸]]，则肉胝（月刍）而唇揭；多食甘，则[[骨痛]]而发落，此[[五味]]之所伤也。故心欲苦，[[肺欲辛]]，[[肝欲酸]]，脾欲甘，肾欲咸，此五味之所合也。

[[五脏]]之气，故色见[[青如草兹]]者死，[[黄如枳实]]者死，黑如（火台）者死，赤如[[衄血]]者死，[[白如枯骨]]者死，此[[五色]]之见死也。青如翠羽者生，赤如[[鸡冠]]者生，黄如蟹腹者生，白如豕[[膏者]]生，黑如乌羽者生，此五色之见生也。生于心，如以缟裹朱。生于肺，如以缟裹红。生于肝，如以缟裹绀。生于脾，如以缟裹括楼实。生于肾，如以缟裹紫。此五脏所生之[[外荣]]也。

色味当五脏，白当肺辛，赤当心苦，青当[[肝酸]]，黄当脾甘，黑当肾咸。故白当皮，赤当脉，青当筋，黄当肉，黑当骨。

诸脉者，皆属于目；诸髓者，皆属于脑；诸筋者，皆属于节；诸血者，皆属于心；诸气者，皆属于肺，此四肢[[八溪]]之朝夕也。故人卧血归于肝，肝受血而能视，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能摄。卧出而风吹之，[[血凝]]于肤者为痹，凝于脉者为泣，凝于足者为厥。此三者，血行而不得反其空，故为痹厥也。人有[[大谷]]十二分，小溪三百五十四名，少十二俞，此皆[[卫气]]所留止，[[邪气]]之所客也，[[针石]]缘而去之。

诊病之始，[[五决]]为纪。欲知其始，先建其母。所谓五决者，[[五脉]]也。

是以[[头痛]][[巅疾]]，下虚上实，过在[[足少阴]]巨阳，甚则入肾。[[徇蒙招尤]]，目冥[[耳聋]]，下实上虚，过在[[足少阳]][[厥阴]]，甚则入肝。[[腹满]]（月真）胀，[[支膈]][[胠]]胁、[[下厥上冒]]，过在[[足太阴]][[阳明]]。[[咳嗽上气]]，厥在胸中，过在[[手阳明]][[太阴]]。[[心烦]]头痛，病在[[膈中]]，过在手巨阳[[少阴]]。

夫脉之小大，滑涩[[浮沉]]，可以[[指别]]。五脏之象，可以类推。五脏相音，可以意识。五色[[微诊]]，可以目察。能合脉色，可以[[万全]]。

[[赤脉]]之至也，喘而坚。诊曰：有积气在中，时害于食名曰[[心痹]]。得之外疾，思虑而[[心虚]]，故邪从之。

[[白脉]]之至也，喘而浮。[[上虚下实]]，惊，有积气在胸中，喘而虚。名曰[[肺痹]]。[[寒热]]，得之醉而使内也。

[[青脉]]之至也。长而左右弹。有积气在心下，肢胠。名曰[[肝痹]]。得之[[寒湿]]，与疝同法。[[腰痛]][[足清]]头痛。

黄脉之至也，大而虚。有积气在腹中，有[[厥气]]，名曰[[厥疝]]。女子同法，得之疾使四肢，汗出当风。

[[黑脉]]之至也，上坚而大。有积气在小腹与阴，名曰[[肾痹]]。得之沐浴，清水而卧。

凡相五色之[[奇脉]]，面黄[[目青]]，面黄[[目赤]]，面黄目白，面黄目黑者，皆不死也。[[面青]]目赤，[[面赤]]目白，面青目黑，[[面黑]]目白，面赤目青，皆死也。
==五藏生成篇第十注释==
①其主肾也:[[张志聪]]注:“[[五脏]]合[[五行]]，各有[[相生]]相制，制则[[生化]]。心主火而受制于[[肾水]]，是肾乃[[心脏]]生化之主，故其主肾也”。下各脏义仿此。

②肉胝月刍:胝(zhī)，皮厚；月刍(chū)，[[皮肤]]皱缩。肉胝月刍，皮肉粗糙皱缩。

③朝夕:即潮汐，指人身气血的运行如潮汐一样时消时涨。

④空:通“孔”，即[[孔穴]]，为气血出入之门户。

⑤循蒙招尤:指头目[[晕眩]]。

⑥喘:此处指[[脉搏]]跳动急疾如喘。

==五藏生成篇第十参考白话译文==
心脏与脉相应，它的荣华表现在面色上，肾水可以制约[[心火]]；肺脏与皮肤相应，它的荣华表现在[[毫毛]]上，心火制约[[肺金]]；[[肝脏]]与筋相应，它的荣华表现在[[爪甲]]上，肺金制约[[肝木]]；[[脾脏]]与[[肌肉]]相应，它的荣华表现在[[口唇]]上，肝木制约[[脾土]]；肾与[[骨骼]]相应，它的荣华表现在头发上，脾土制约肾水。正因为如此，所以过多的食咸味，[[血脉]]凝涩不畅，面色发生变化；过多的食苦味，于是皮肤枯槁，[[汗毛]]脱落；过多的食辛味，于是[[筋脉拘急]]，爪甲枯槁；过多的食[[酸]]味，于是肌肉粗厚皱缩，口唇掀起；过多的食甜味，于是骨骼疼痛，头发脱落。这是[[五味]]太过所出现的伤害。所以，心喜欢苦味，肺喜欢辛味，肝喜欢酸味，脾喜欢甜味，肾喜欢咸味，这是五味与五脏之气相对应的关系。

五脏的荣色均表现在面部，如果表现出象死草一样的青色，是死征；表现出象[[枳实]]一样的黄色，是死征；表现出象烟煤一样的黑色，是死征；表现出象死血一样的红色，是死征；表现出象枯骨一样的白色，是死征。这是从五种颜色来判断死亡的情况。面部颜色青得象[[翠鸟]]的羽毛一样，是生色；红得象[[鸡冠]]一样，是生色；黄得象[[螃蟹]]的肚皮一样，是生色；白得象猪油一样，是生色；黑得象[[乌鸦]]的羽毛一样，是生色。这是从五种颜色来判断生存的情况。

[[心脏功能]]健全，色泽象用白色的绸子裹[[朱砂]]；肺脏功能健全，色泽象用白色的绸子裹着红色的东西；肝脏功能健全，色泽象用白色的绸子裹着绛色的东西；脾脏功能健全，色泽象用白色的绸子裹着[[栝楼子]]；[[肾脏]]功能健全，色泽象用白色绸子裹着紫色的东西，这是五脏健康其色泽表现于外的征象。

[[五色]]，五味与五脏相合的关系，白色、辛味与肺相合，红色、苦味与心合，青色、酸味与肝相合，黄色、甜味与脾相合，黑色，咸味与肾相合。所以，白色与皮毛相合，红色与血脉相合，青色与筋相合，黄色与肌肉相合，黑色与骨相合。

人身很多[[经脉]]都注于眼睛，很多[[骨髓]]都汇聚于脑，很多筋都联缀[[关节]]，很多血都灌注于心，很多气都属于肺主管，而且气、血、筋、脉、髓的[[精气]]，每天如同潮水一般灌注人身四肢及两腋、两肘、两髋、两?八[[大关节]]。所以，人睡眠的时候，血归藏于肝脏。肝脏得到血的滋养，眼睛就能看东西；脚得到血的滋养，就能够步行；手掌得到血的滋养，就能握物体；手指得到血的滋养，就能摄拿东西。睡醒起床外出为冷风所吹，[[血液]]凝滞于[[肌肤]]时，就成为[[血痹]]；血液凝滞经脉，血液就运行不畅；血液凝滞于脚，便形成足部逆冷。这三种情况，均是血液不能正常地环流于经脉之中的缘故，所以称它们为痹[[厥证]]。在人身上，有[[大谷]]十二处，小溪三百五十三处，合为三百六十[[五处]]，那十二俞还不包括在其中。这些部位是[[卫气]]停留之处，也是[[邪气]]停留的场所，也是针刺、[[砭石]]除邪的地方。

在开始诊断疾病时，应当以五脏的脉作为纲领。要掌握疾病开始发生的情况，就必须首先了解[[脉象]]是否有[[胃气]]。所说的[[五决]]，是指五脏的脉象。正因为如此，所以[[头痛]]及巅顶的疾病，属于下虚上实，病在足少[[阴经]]及足太[[阳经]]，疾病进一步发展就进入肾脏。眼睛昏蒙，视物不清，[[头部]]摇动，[[耳聋]]不聪，属于下实上虚，病在足少阳经与足厥阴经，疾病进一步发展就进入肝脏。[[腹部胀满]]，支撑[[胸胁]]，下[[肢厥]]冷，头部[[眩晕]]，病在足太阳经与[[足阳明]]经。[[咳嗽气喘]]，胸中胀满，病在[[手阳明]]经及手太阴经。[[心烦]]，头痛，[[胸满]]，[[腰脊]]牵拉痛，病在手太阳经及手少阴经。脉体的粗细，脉象的滑溜艰涩，浮显沉滞均可以凭手指感觉辨别清楚；五脏的[[生理]]现象[[病理]]变化，可以类推出来；五脏所反应的声音，可以凭意识加以辨别；五色的微妙变化，可以凭眼睛进行观察。[[脉诊]]与[[色诊]]结合起来运用，诊断就不会出现失误了。

[[面赤]]，脉来疾数如喘，脉坚实，诊断为[[气积]]滞于中，时常妨碍饮食，病名为[[心痹]]，病因为思虑过度，[[心气]]受伤，邪气乘虚侵袭人体。[[面白]]，脉来躁动如喘，浮而大，上部虚下部实，为[[气滞]]于胸中，虚惊而喘，病名为[[肺痹]]，病因为外[[伤寒热]]，醉后行房。[[面青]]，脉来长，左右搏指有力，为气积滞心下，[[腹胀]]支撑两胁，病名为[[肝痹]]。病因为[[寒湿]]所伤，与[[疝气]]的[[病机]]相同，同时还有[[腰痛]]，脚冷，头痛等症状。面黄，脉来大而虚，为气积滞于腹中，病人自觉腹中[[气逆]]，病名为[[厥疝]]，女子也有这类情况，病因为四肢过度劳累，汗出[[伤风]]所致。[[面黑]]，脉来浮大而坚硬，为气积滞在小腹及阴部，病名为[[肾痹]]，病因为用凉水洗澡后即卧所致。

大凡观察五色，如果面黄[[目青]]，或面黄目红，或面黄目白，或面黄目黑，均为不死的象征。而面青目红，或面红目白，或面青目黑，或面黑目白，或面红目青，均为死的征象。
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素问/五藏生成篇第十 - 版本历史

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