112.247.109.102：以“{{Hierarchy header}} 黄帝问于岐伯曰：余闻刺有五官五阅，以观五气。五气者，五脏之使也，五时之副也。...”为内容创建页面

2014-01-26T07:07:05Z

以“{{Hierarchy header}} 黄帝问于岐伯曰：余闻刺有五官五阅，以观五气。五气者，五脏之使也，五时之副也。...”为内容创建页面

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[[黄帝]]问于[[岐伯]]曰：余闻刺有[[五官]][[五阅]]，以观[[五气]]。五气者，[[五脏]]之使也，[[五时]]之副也。愿闻其[[五使]]当安出？岐伯曰：五官者，五脏之阅也。黄帝曰：愿闻其所出，令可为常。岐伯曰：脉出于[[气口]]，色见于[[明堂]]，[[五色]]更出，以应五时，各如其常，[[经气]]入脏，必当治理。

帝曰：善。五色独决于明堂乎？岐伯曰：五官已辨，[[阙庭]]必张，乃立明堂，明堂广大，[[蕃蔽]]见外，方壁高基，引垂居外，五色乃治，平搏广大，寿中百岁，见此者，刺之必已，如是之人者，血气有余，[[肌肉]]坚致，故可苦以针。

黄帝曰：愿闻五官。岐伯曰：鼻者，肺之官也；目者，肝之官也；[[口唇]]者，脾之官也；舌者，[[心之官]]也；耳者，[[肾之官]]也。

黄帝曰：以官何候？岐伯曰：以候五脏。故肺病者，[[喘息]]鼻张；肝病者，眦青；脾病者，唇黄；心病者，[[舌卷]]短，[[颧赤]]；肾病者，颧与颜黑。

黄帝曰：五[[脉安]]出，五色安见，其[[常色]]殆者如何？岐伯曰：五官不辨，阙庭不张，小其明堂，蕃蔽不见，又埤其墙，墙下无基，[[垂角]]去外。如是者，虽平常殆，况加疾哉。

黄帝曰：五色之见于明堂，以观五脏之气，左右高下，各有形乎？岐伯曰：[[脏腑]]之在中也，各以次舍，左右上下，各如其度也。
==五阅五使第三十七注释==
①[[五官]]：指眼、耳、鼻、舌、唇。

②[[五脏]]之使：奉令出行叫做“使”。五脏之使，说明面部的气色是五脏的外在表现。

③[[明堂]]：古代政府讲明正教的地方叫明堂，位于[[四维]]正中，而鼻在面部正中，称为明堂。

④埤：卑鄙、低小的意思。
==五阅五使第三十七参考白话译文==

[[黄帝]]问[[岐伯]]说：我听说针[[刺法]]有五官[[五阅]]（五官，即眼、耳、鼻、舌、唇。阅，是显现于外面而可以看到的意思。五官五阅，就是五脏的内在变化在五官方面的表象）法，可用来观察五种气色。五种气色，是五脏的外在表现，并与[[五时]]气候相配合。我想知道五脏是怎样表现在外的。岐伯回答说：五官是五脏的外部表现。

黄帝说：我想了解五脏所表现出的征象，并将它作为诊病的常理。岐伯回答说：[[脉象]]反应在[[气口]]，气色表现在鼻部，[[五色]]的交替显现，与五时相对应，且各有一定的规律。由[[经脉]]传入[[内脏]]的，必当调治于里。

黄帝说：好。那么五色的表现仅反映在鼻吗？岐伯回答说：五官之色，已经分明，[[天庭]]部位必须开阔饱满，才可由明堂（鼻）测五色。若明堂宽阔，颊部和[[耳门]]部显露于外，[[肌肉]]高厚隆满，[[耳垂]]向下向外，明显开豁，五色正常，五官位置平阔，就可享得百年高寿。这样的人患有疾病时，使用针刺一定能治愈，因为其气血充足，肌肉坚实，[[腠理]]致密。

黄帝说：五官与五脏的关系怎样？岐伯说：鼻是肺脏的[[官窍]]；眼睛是[[肝脏]]的官窍；[[口唇]]为[[脾脏]]的官窍；舌为[[心脏]]的官窍；耳为[[肾脏]]的官窍。

黄帝说：由五官可以测知什么[[症候]]呢？岐伯回答说：可以测候五脏的病变。肺脏有病时[[喘息]]急促，[[鼻翼扇动]]，肝脏有病时，眼角发青；脾脏有病时，[[口唇发黄]]；心脏有病时，则[[舌卷]]而短缩，两[[颧红]]赤；肾脏有病时，两颧及额部发黑。

黄帝说：五脏的脉象正常时，五色的表现也就正常，有的人气色和正常人一样，但一旦有病则会较严重，这是为什么？岐伯回答说：五官功能失常，天庭不开阔，明堂狭小，颊部和耳门部狭窄不显，[[肌肉瘦削]]，耳垂和耳上角向外反出。即使平时色脉正常，也是很衰弱的，何况患有疾病呢!

黄帝说：五色显现于明堂，通过观察可推知五脏之气的变化，那么在明堂的左右上下各有一定的显象吗？岐伯说：[[脏腑]]在胸腹的里面，且各有一定的位置，所以反映在明堂的五色，也有左右上下一定的长度。
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[[分类:黄帝内经灵枢正文]]
[[分类:图书正文]]

灵枢/五阅五使第三十七 - 版本历史

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