112.247.109.102：以“{{Hierarchy header}} 黄帝问于少俞曰：余闻百疾之始期也，必生于风雨寒暑，循毫毛而入腠理，或复还，或留止...”为内容创建页面

2014-01-26T07:06:35Z

以“{{Hierarchy header}} 黄帝问于少俞曰：余闻百疾之始期也，必生于风雨寒暑，循毫毛而入腠理，或复还，或留止...”为内容创建页面

新页面

{{Hierarchy header}}
[[黄帝]]问于[[少俞]]曰：余闻[[百疾]]之始期也，必生于风雨[[寒暑]]，循[[毫毛]]而入[[腠理]]，或复还，或留止，或为[[风肿]]汗出，或为[[消瘅]]，或为[[寒热]]，或为[[留痹]]，或为积聚。[[奇邪]]淫溢，不可胜数，愿闻其故。夫同时得病，或病此，或病彼，意者天之为人生风乎，何其异也？少俞曰：夫天之生风者，非以私百姓也，其行公平正直，犯者得之，避者得无殆，非求人而人自犯之。

黄帝曰：一时遇风，同时得病，其病各异，愿闻其故。少俞曰：善乎其问！请论以比匠人。匠人磨斧斤，砺刀削断材木。木之[[阴阳]]，尚有坚脆，坚者不入，脆者皮弛，至其交节，而缺斤斧焉。夫一木之中，坚脆不同，坚者则刚，脆者易伤，况其材木之不同，皮之厚薄，汁之多少，而各异耶。夫木之蚤花先生叶者，遇春霜[[烈风]]，则花落而叶萎；久曝大旱，则脆木薄皮者，枝条汁少而叶萎；久阴淫雨，则薄皮多汁者，皮漉而浅；卒风暴起，则刚脆之木，根摇而叶落。凡此五者，各有所伤，况于人乎！

黄帝曰：以人应木，奈何？少俞答曰：木之所伤也，皆伤其枝。枝之刚脆而坚，未成伤也。人之有常病也，亦因其[[骨节]][[皮肤]]腠理之不坚固者，邪之所舍也，故常为病也。

黄帝曰：人之善病[[风厥]][[漉汗]]者，何以候之？少俞答曰：内不坚，腠理疏，则善[[病风]]。黄帝曰：何以候肉之不坚也？少俞答曰：[[腘]]肉不坚，而无[[分理]]。理者麤理，麤理而皮不致者，腠理疏。此言其浑然者。

黄帝曰：人之善病消瘅者，何以候之？少俞答曰：[[五脏]]皆柔弱者，善病消瘅。黄帝曰：何以知五脏之柔弱也？少俞答曰：夫柔弱者，必有刚强，刚强多怒，柔者易伤也。黄帝曰：何以候柔弱之与刚强？少俞答曰：此人薄皮肤，而目坚固以深者，长冲[[直肠]]，其心刚，刚则多怒，[[怒则气上]]逆，胸中蓄积，血[[气逆]]留，髋皮充肌，[[血脉]]不行，转而为热，热则消[[肌肤]]，故为消瘅。此言其人[[暴刚]]而[[肌肉]]弱者也。

黄帝曰：人之善病寒热者，何以候之？少俞答曰：小骨弱肉者，善病寒热。黄帝曰：何以候骨之小大，肉之坚脆，色之不一也？少俞答曰：[[颧骨]]者，[[骨之本]]也。颧大则骨大，颧小则骨小。皮肤薄而其肉无（月囷），其臂[[懦懦]]然，其地色殆然，不与其天同色，污然独异，此其候也。然后臂薄者，其髓不满，故善病寒热也。

黄帝曰：何以候人之善病痹者？少俞答曰：麤理而肉不坚者，善病痹。黄帝曰：痹之高下有处乎？少俞答曰：欲知其高下者，各视其部。

黄帝曰：人之善病肠中积聚者，何以候之？少俞答曰：皮肤薄而不泽，肉不坚而[[淖泽]]。如此，则[[肠胃]]恶，恶则[[邪气]]留止，积聚乃伤脾胃之间，[[寒温]]不次，邪气稍至。蓄积留止，大聚乃起。

黄帝曰：余闻[[病形]]，已知之矣！愿闻其时。少俞答曰：先立其年，以知其时。时高则起，时下则殆，虽不[[陷下]]，当年有[[冲道]]，其病必起，是谓[[因形而生病]]，[[五变]]之纪也。
==五变第四十六注释==
①[[风肿]]汗出：这里指以[[水肿]]、汗出为主要表现的风[[水病]]。

②[[消瘅]]：指[[消渴病]]。

③[[留痹]]：指长期不愈的[[痹症]]。

④[[风厥]]：以汗出不止为主要表现的[[病症]]。

⑤[[懦懦]]然：形容柔弱[[无力]]的样子。

⑥[[淖泽]]：形容湿润的样子。
==五变第四十六参考白话译文==

[[黄帝]]问[[少俞]]道：我听说许多疾病开始的时候，必定由风、雨、寒、暑而引起，[[邪气]]沿着[[毫毛]]而侵入到[[腠理]]，有的能够由表复出，有的停留在体内，或发为风肿汗出，或发为消瘅，或发为[[寒热]]，或留而为痹，或成为积聚，因时令反常而[[浸淫]]泛溢于人体的[[病邪]]，其引起的病症甚至数不尽，希望听你讲讲其中的缘故。至于有些人同时得病，有的患这种病，有的患另一种病，我以为自然气候对人的影响是不同的，否则，何以病变有种种区别呢？少俞说：大凡自然界的邪气，并不偏私于哪一种人，凡是冒犯了它的就会得病，避开了它的就不会发生危险，这不是邪气来伤人，而是人们自己去触犯了邪气而发病的。

黄帝说：有些人在同一时候遭遇到邪气，又同样地患了病，可是他们的病症各不相同，希望听你讲讲其中的缘故。少俞说：这个问题提得很好！请让我借匠人伐木作个譬喻吧。匠人磨砺刀斧用来砍削木材，因为木的[[阴阳]]面有坚脆的不同，坚实处刀斧就不容易砍入，脆弱处因外皮松弛而容易砍入，遇到有节的地方，甚至会把刀斧都砍缺了锋口。在同一种木材中，有坚脆的不同，坚硬处就难砍，脆弱处就易砍，何况不同的木材，它们皮有厚薄，汁有多少，性质坚脆各异。大凡树木花开得早而先生叶子的，遇到春霜或大风，就会使花落而叶萎；假使长期的烈日干旱，就会使性脆皮薄的树木，枝条少汁而叶萎；假使长期的天阴下雨，就会使皮薄汁多的树木，外皮溃烂而渗水；假使突然起了暴风，就会使木质刚脆的树木，干枝[[折伤]]；假使秋天下霜而又有剧烈的风，就会使木质刚脆的树木，根部摇动而叶子坠落。上述五种不同的情况，各有其损伤的原因及程度的不同，何况人呢？

黄帝说：以人与树木的变化相应来譬喻，是怎样的呢？少俞答道：树木受伤，都是伤其树枝，凡树枝刚脆而坚实的，就不会受伤了。人体容易患病，也是因为[[骨节]]、[[皮肤]]、腠理的不坚固，容易为邪气所侵犯而羁留，所以容易发病。

黄帝说：有些人容易患风气[[厥逆]]而漉[[漉汗]]出的疾病，应该怎样候察呢？少俞答道：凡[[肌肉]]脆弱，腠理疏松，就容易为[[风邪]]侵袭而致病。黄帝说：怎样看出肌肉脆弱呢？少俞答道：凡[[腘]]部的肌肉不坚实，并且没有[[分理]]；即使有分理也比较粗疏，分理粗疏皮肤不致密的，腠理疏松。

黄帝说：有些人容易患消瘅病，应该怎样候察呢？少俞答道：[[五脏]]都很柔弱的人，就容易发生消瘅病。黄帝说：怎样知道五脏是柔弱的呢？少俞答道：大凡五脏柔弱的人，必定心性刚强，心性刚强则多怒，故五脏柔弱的人就容易受到损伤。黄帝说：怎样候察五脏柔弱与心性刚强呢？少俞答道：这种人皮肤脆薄，但是眼睛生得很坚固深入，[[眉毛]]竖起，心性刚暴，心性刚暴就容易发怒，怒则使气上逆，而积蓄在胸中，血与[[气交]]阻而停留，充廓于肌肉皮肤之间，使[[血脉]]不得畅流而生郁热，热则销铄肌肉皮肤，而成为消瘅。这就是指性情刚暴而肌肉脆弱的人而言。

黄帝说：有些人容易患寒[[热病]]，应该怎样候察呢？少俞答道：凡是[[骨骼]]细小，肌肉脆弱的人，就容易患寒热病。黄帝说：应该怎样候察骨骼的大小、肌肉的坚脆、气色的不同呢？少俞答道：面部[[颧骨]]是骨骼的基本标志。颧骨大则周身的骨骼也大，颧骨小则周身的骨骼也小。皮肤薄弱肌肉也不能隆起，膊弱而无力，面部[[下巴]]的气色晦浊无神，与[[天庭]]的气色不一致，像蒙有一层污垢为其特点，这就是诊候骨、肉、色的方法。同时，臂部肌肉薄弱，其[[骨髓]]必不充实，所以容易患寒热病。

黄帝说：怎样候察容易患[[痹病]]的呢？少俞答道：腠理粗疏而肌肉不坚实。则容易患痹病。黄帝说：痹病的部位上下有一定的处所吗？少俞答道：要知道痹病部位的高下，必须观察各个部位的虚弱情况。

黄帝说：有些人容易患肠中积聚，应该怎样候察呢？少俞答道：皮肤薄弱缺乏润泽，肌肉不结实而缺乏滑泽，这样，就可知他的[[肠胃]]功能不健，故邪气容易停留而成积聚，致伤及脾胃的正常功能。如果在脾胃之间因[[寒温]]不调，即使邪气轻微，也会蕴蓄停留，而形成积[[聚病]]。

黄帝说：关于[[病形]]的情况，我已经知道了，再想听听疾病与时令的关系。少俞答道：首先要确定整个一年的气候概况，然后再掌握各个时令的气候。凡在气候对疾病有利之时，其病就会好转，气候对疾病不利之时，病就会恶化，有时虽然某一时令的气候变化并不剧烈，但因该年气候对其人体不适应，也可以引起发病。这就是由于形体素质不同而发生各种疾病的，是为[[五变]]的纲要。
{{Hierarchy footer}}
[[分类:黄帝内经灵枢正文]]
[[分类:图书正文]]

灵枢/五变第四十六 - 版本历史

112.247.109.102：以“{{Hierarchy header}} 黄帝问于少俞曰：余闻百疾之始期也，必生于风雨寒暑，循毫毛而入腠理，或复还，或留止...”为内容创建页面