112.247.109.102：以“{{Hierarchy header}} 黄帝曰：余闻九针于夫子，众多博大矣，余犹不能寤，敢问九针焉生，何因而有名？岐伯曰：九针者...”为内容创建页面

2014-01-26T07:07:00Z

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[[黄帝]]曰：余闻[[九针]]于夫子，众多博大矣，余犹不能寤，敢问九针焉生，何因而有名？[[岐伯]]曰：九针者，天地之大数也，始于一而终于九。故曰：一以法天，二以法地，三以法人，四以法时，五以法音，六以法律，七以法星，八以法风，九以法野。

黄帝曰：以针应九之数，奈何？岐伯曰：夫圣人之起天地之数也，一而九之，故以立九野。九而九之，九九八十一，以起黄钟数焉，以针应数也。

一者，天也。天者，阳也。[[五藏]]之应天者肺，肺者，五藏六府之盖也，皮者，肺之合也，人之阳也。故为之治针，必以大其头而锐其末，令无得深入而[[阳气]]出。

二者，地也。人之所以应土者，肉也。故为之治针，必筩其身而员其末，令无得伤[[肉分]]，伤则气得竭。

三者，人也。人之所以成生者，[[血脉]]也。故为之治针，必大其身而员其末，令可以按脉物陷，以致其气，令[[邪气]]独出。

四者，时也。时者，四时[[八风]]之客于[[经络]]之中，为瘤病者也。故为之治针，必筩其身而锋其末，令可以[[泻热]][[出血]]，而[[痼病]]竭。

五者，音也。音者，冬夏之分，分于子午，阴与阳别，寒与热争，[[两气]]相搏，合为痈脓者也。故为之治针，必令其末如剑锋，可以取大脓。

六者，律也。律者，调[[阴阳]]四时而合[[十二经脉]]，[[虚邪]]客于经络而为[[暴痹]]者也。故为之治针，必令尖如厘，且员其锐，中身微大，以取[[暴气]]。

七者，星也。星者，人之[[七窍]]，邪之所客于经，而为[[痛痹]]，合于经络者也。故为之治针，令尖如[[蚊]][[虻]]喙，静以徐往，微以久留，[[正气]]因之，[[真邪]]俱往，[[出针]]而养者也。

八者，风也。风者，人之[[股肱]][[八节]]也。[[八正]]之[[虚风]]，八风伤人，内舍于[[骨解]][[腰脊]]节[[腠理]]之间为[[深痹]]也。故为之治针，必长其身，锋其末，可以取深邪[[远痹]]。

九者，野也。野者，人之[[节解]][[皮肤]]之间也。[[淫邪]]流溢于身，如风水之状，而留不能过于机关[[大节]]者也。故为之治针，令尖如挺，其锋微员，以取大气之不能过于[[关节]]者也。

黄帝曰：针之长短有数乎？岐伯曰：一曰[[铁针]]者，取法于[[巾针]]，去末寸半，卒锐之，长一寸六分，主热在头身也。二曰[[员针]]，取法于絮针，其身而卵其锋，长一寸六分，主治分[[间气]]。三曰提针，取法于黍粟之锐，长三寸半，主按脉取气，令邪出。四曰[[锋针]]，取法于絮针，其身，锋其末，长一寸六分，主痈热出血。五曰[[铍针]]，取法于剑锋，广二分半，长四寸，主大痈脓，两热争者也。六曰[[员利针]]，取法于厘针，微大其末，反小其身，令可深内也，长一寸六分。主取痈痹者也。七曰[[毫针]]，取注于[[毫毛]]，长一寸六分，主[[寒热]]痛痹在络者也。八曰[[长针]]，取法于[[綦针]]，长七寸，主取深邪远痹者也。九曰[[大针]]，取法于锋针，其锋微员，长四寸，主取大气不出关节者也。针形毕矣，此九针大小长短法也。

黄帝曰：愿闻身形，应九野，奈何？岐伯曰：请言身形之应九野也，左足应立春，其日戊寅己丑。左胁应[[春分]]，其日乙卯。左手应立夏，其日戊辰己巳。膺喉首头应[[夏至]]，其日丙午。右手应立秋，其中戊申己末。右胁应秋分，其日辛酉。右足应立冬，其日戊戌己亥。腰尻[[下窍]]应冬至，其日壬子。[[六腑]]下三脏应中州，其大禁，大禁太一所在之日，及诸[[戊己]]。凡此九者，善候八正所在之处。所主左右上下身体有[[痈肿]]者，欲治之，无以其所直之日溃治之，是谓天忌日也。

形东志苦，病生于脉，治之于[[灸刺]]。形苦志东，病生于筋，治之以[[熨引]]。形东志东，病生于肉，治之以[[针石]]。形苦志苦，病生于咽喝，治之以甘药。形数惊恐，[[筋脉]]不通，病生于不仁，治之以[[按摩]]谬药。是谓形。

[[五脏气]]，心主噫，肺主咳，肝主语，脾主吞，肾主欠。

[[六腑气]]，胆为怒，胃为[[气逆]]秽，[[大肠]][[小肠]]为泄，[[膀胱]]不约为[[遗溺]]，[[下焦]]溢为水。

[[五味]]：[[酸]]入肝，辛入肺，苦入心，甘入脾，咸入肾，淡入胃，是谓五味。

[[五并]]：[[精气]]并肝则忧，并心则喜，并肺则悲，并肾则恐，并脾则畏，是谓[[五精]]之气，并于脏也。

[[五恶]]：[[肝恶风]]，[[心恶热]]，[[肺恶寒]]，[[肾恶燥]]，[[脾恶湿]]，此五脏气所恶也。

[[五液]]：[[心主汗]]，肝主泣，肺主涕，肾主唾，脾主液，此五液所出也。

[[五劳]]：久视[[伤血]]，久卧[[伤气]]，久坐[[伤肉]]，久立伤骨，久行[[伤筋]]，此五久劳所病也。

[[五走]]：酸走筋，辛走气，苦走血，咸走骨，甘走肉，是谓五走也。

[[五裁]]：病在筋，无食酸；病在气，无食辛；病在骨，无食咸；病在血，无食苦；病在肉，无食甘。口嗜而欲食之，不可多也，必自裁也，命曰五裁。

[[五发]]：[[阴病]]发于骨，[[阳病]]发于血，阴病发于肉，阳病发于冬，阴病发于夏。

[[五邪]]：邪入于阳，则为狂；邪入于阴，则为血[[瘅]]；邪入于阳，转则为癫疾；邪入于阴，转则为瘖；[[阳入]]于阴，病静；阴出之于阳，病喜怒。

五藏：[[心藏神]]，[[肺藏魄]]，[[肝藏魂]]，[[脾藏意]]，[[肾藏精]]志也。

[[五主]]：心主脉，肺主皮，[[肝主筋]]，脾主肌，[[肾主骨]]。

[[阳明]]多血多气，太阳多血[[少气]]，[[少阳]]多气[[少血]]，[[太阴]]多血少气，[[厥阴]]多血少气，[[少阴]]多气少血。故曰刺阳明出血气，刺太阳出血[[恶气]]，刺少阳出气[[恶血]]，刺太阴出血恶气，刺厥阴出血恶气，刺少阴出气恶血也。

[[足阳明]]太阴为里表，少阳厥阴为[[表里]]，太阳少阴为表里，是谓足之阴阳也。[[手阳明]]太阴为表里，少阳心主为表里，太阳少阴为表里，是谓手之阴阳也。
==九针论第七十八注释==
①始于一而终于九：从一开始，到九终止。指一切事物由少到多的自然发展规律。

②九以法野：野，是分野的意思。古代九州区域的划分叫做九野。

③黄钟：[[六律]]之一，古代矫正音律的一种乐器。

④盖：又叫[[华盖]]，指封建帝王专用的车盖或者伞。[[五脏]]中肺脏的部位最高，覆盖其他[[脏腑]]之上，形状如伞盖，所以说肺为[[五脏六腑]]之盖。

⑤音者，冬夏之分，分于子午：音，指五音。冬至阴极阳生，月建在子；[[夏至]]阳极阴生，月建在午。

⑥氂（máｏ）：[[马尾]]长而有韧性的毛。

⑦星者，人之[[七窍]]：北斗有七星，多以此为典例。天有七星，比拟人有七窍，可以引申为天空星辰密布，人身[[空窍]]也很多。

⑧[[八节]]：概括通身[[关节]]的意思。

⑨[[八正]]：指立春、立夏、立秋、立冬、[[春分]]、夏至、秋分、冬至。

⑩[[虚风]]：[[贼风]]，指四时反常的气候。

[[淫邪]]：指[[邪气]]过盛，蔓延为害。

[[綦针]]：指缝纫用的[[长针]]。

九野：指九宫的位置。

大禁：大，普遍；禁，指禁忌针刺的日期。

[[熨引]]：指用药温熨导引。

[[针石]]：[[石针]]，通常称砭。为古代切刺[[皮肤]]，排脓放血的手术工具。

[[醪药]]：即[[药酒]]。

淡入胃：甘及薄为淡，属土。[[五谷]]都具淡味，而受纳于胃。

[[五劳]]：指劳逸过度，积久形成的五种劳伤。

裁：节制的意思。

转：搏结的意思。

癫疾：指[[头部]]疾患，如[[头痛]]、[[眩晕]]等。

[[表里]]：指内外[[阴阳]]的相互联系。[[阳经]]行于身体外侧，主表；[[阴经]]行于身体内侧，主里。
==九针论第七十八参考白话译文==

[[黄帝]]说：听你讲解[[九针]]方面的学问后，觉得其内容真是丰富多彩、博大精深，但其中有些我还不能彻底领悟，请问九针的原理是如何产生的？为什么叫这个名字？[[岐伯]]说：九针是根据天地的大数而定的，它从一开始，到九终止。所以[[一数]]取法于天，二数取法于地，三数取法于人，四数取法于四时，五数取法于五音，六数取法于六律，七数取法于七星，八数取法于[[八风]]，九数取法于九州的分野。

黄帝说：针和九个数字是怎样相对应的呢？岐伯说：古代圣人发明了天地的数理，从一到九为基本数，所以据此建立了九州的分野。若将九与九[[相乘]]，九九八十一，便创立了黄钟之数，九针正与此数相应。

一数应于天，天属阳。五脏中与天相应的是肺脏，因肺在脏腑中的位置最高，覆盖着五脏六腑，犹如天覆盖万物一样。人体在外的皮肤，也是属于阳分的浅表部，针对这种浅表的[[病症]]，制造了九针，其针头大，针尖锐利如箭头，利于[[浅刺]]而不致深入[[肌肉]]，仅取其通调肌表的[[阳气]]，排出邪气。

二数应于地，在人体与脾相应。脾属土而外主肌肉，为治疗肌肉的病症，制造了[[圆针]]，其针身硬直如圆柱，针尖椭圆如卵，用以治疗邪侵肌肉的病，而不致损伤肌肉，如果肌肉受伤过度，就会使脾气竭绝。

三数应于人。由于人的成长和生存依赖[[血脉]]的不断运行，所以为了治疗血脉的病症，制造了九针，其针身大，针尖圆面微尖，可用来[[按摩]]脉络，而不致刺入皮肤、陷入肌肉，能使气血流通，充实[[正气]]，排出邪气。

四数应于四时。四时八方的[[风邪]]，侵入人体的[[经脉]]中，会导致顽固的病症。为了治疗这种顽固的疾病，制造了[[锋针]]，其针身长直似圆柱，针尖锋利，可用来泄除[[热邪]]，刺络放血，从而消除固疾。

五数应于五音。五音的五数，位于一和九两个数之间，在九宫数中，一代表冬至[[一阳]]初生之时，月建在子。九代表夏[[至阳]][[气极]]盛之时，月建在午，五在二者中间。如果人体阴阳相离，[[寒热]]相争，[[两气]]搏聚，就会使气[[血滞]]而不散，发为痈脓。正是为了治疗这类病症，制造了[[铍针]]，其针尖扁而锋锐如剑，可用来刺破[[痈疽]]，排除脓血。

六数应于六律。六律高低有节，[[协调阴阳]]四时，与人体的[[十二经脉]]本配合。当[[虚邪贼风]]侵袭人体的[[经络]]时，就会引起突发性的[[痹症]]。为治疗这类病症，制成了[[圆利针]]，其针尖如长毛，圆而且锐，针身略粗，用以治疗急性病症。

七数应于七星，与人体的七窍相应。若[[外邪]]侵入经脉，就会产生[[痛痹]]，使邪气潜藏于经络中。为治疗这类病症，制成了[[毫针]]。其针尖纤细如[[蚊]][[虻]]的嘴，针刺时要静候其气，慢慢地[[进针]]，轻微地提插，[[留针]]时间要长，使正气得以充实，邪气得以消散。[[出针]]后还要注意调养身体。

八数应于八风，与人体上[[下肢]]的八节相应。如四时八节的虚邪贼风侵袭人体，并侵入人体的骨缝、[[腰脊]]关节及[[腠理]]之间，就会造成邪气深着的痹症，为治疗这类病症，制成了长针，这种针针身较长，针尖锋利，用来治疗邪深日久的痹症。

九数应于九野，人体的关节骨缝和皮肤之间相应，当邪气侵淫深入，流注充溢于人体时，就会出现风水[[浮肿]]、水液留滞、[[关节肿大]]的病症。为治疗这类病症，制成了[[大针]]，其针形如杖，针身粗大，针锋微圆，以[[通利关节]]、运转大气，[[排泄]]关节内积滞的水汽。

黄帝说：针的长短，有一定的划分标准吗？

岐伯说：[[镵针]]模仿[[巾针]]制成，其针头大，在距离针的末端半寸左右，就尖锐突出，状如箭头，针长一寸六分，主治热在头、身的疾病，用来浅刺皮肤泻去热邪；圆针，模仿絮针制成，其针身硬直且为圆形，针头椭圆如卵，长一寸六分，主治邪在[[分肉]]之间的疾病，可作按摩之用；提针，模仿黍粟制成，其针头圆而微尖，针长三寸半，主要用来按摩经脉，使气血流通，排出邪气；锋针，也是模仿絮针制成的，针身硬直为圆柱形，针尖锐利，长一寸六分，用于[[泻热]]、放血；铍针，模仿宝剑的剑锋制成，宽二分半，长四寸，主治较大的痈脓，寒热相争的病症，用来切开痈排脓；圆利针，针形细长如毛，针尖稍大，针身稍小，用于[[深刺]]，长一寸六分，主治痈症和痹症；毫针，针形纤细如[[毫毛]]，长一寸六分，主治邪在络的寒热痛痹等病；长针，模仿綦针制成，长七寸，主治邪深病久的痹症；大针，模仿锋针制成，但针锋微圆，针身粗大，长四寸，主治因关节间[[积水]]而浮肿的病症。以上所述，就是九针的形状及大小长短的法度。

黄帝说：请你详细讲解一下人的形体是怎样与自然界的九野相应的？

岐伯说：请让我说明身形与九野相应的情况。左足应'''于立'''春艮宫即东北方，在日辰正当戊寅、己丑；左胁应于春分震宫即正东方，在日辰正当乙卯；左手应于立夏巽宫即东南方，在日辰正当戊辰、己巳；前胸、[[咽喉]]、头面应于夏至离宫即正南方，在日辰正当丙午；右手应于立秋坤宫即西南方，在日辰正当戊申、己未；右胁应于秋分兑宫即正西方，在日辰正当辛西；右足应于立冬至乾宫即西北方，在日辰正当戊戌、己亥；腰、尻、[[下窍]]应于冬至[[坎宫]]即正北方，在日辰正当壬子；[[六腑]]和肝、脾、肾三脏，都在膈下腹中的部位，应于中宫，其大禁的日期，为太一移居中宫所在之日，以及各[[戊己]]日。掌握了人体的九个部位与九个方位的相应关系，就可以测知八方当令[[节气]]的所在，及其与人体上下左右相应的各个部位。身体某处患有[[痈肿]]的，若要进行治疗，切不可在与其相应的时日里切破排脓，这就叫做天忌日。

形体安逸而精神苦闷的人，其病大多发在经脉，治疗时宜用[[艾灸]]和针刺；形体劳苦，但精神快乐的人，其病大多发于筋，应当用温熨和导引的治法；形体安逸、精神愉快的人，其病大多发在肌肉，治疗时要用针刺和[[砭石]]；形体劳苦，精神也苦闷的人，其病多发在咽喉，宜用味甘的药物调治；屡受惊恐，但[[筋脉]]气血通畅的，其病多发为肌肉[[麻痹]]不仁，治疗时要按摩和用药酒的方法。这就是五种形志之人生病时各自所具有的特点和治法。

五脏之气失调，各有其所发主的病症：心主[[噫气]]，肺主[[咳嗽]]，肝主多语，脾主[[吞酸]]，肾主[[呵欠]]。

六腑之气失调，也各有其主的病症：胆为怒，胃为[[呃逆]]，[[大肠]][[小肠]]为[[泄泻]]，[[膀胱]]为[[遗尿]]，[[下焦]]为[[水肿]]。

[[五味]]入胃，各有其归属的脏腑：[[酸]]入肝，辛入肺，苦入心，甘入脾，咸入肾，淡入胃，称为五入。

五脏的[[精气]]相并，各有其所发生的病症：精气并于肝则[[肝气]][[抑郁]]而生忧虑，并于心则喜笑，并于肺则悲泣，并于肾则[[善恐]]，并于脾则畏惧。

五脏之气所恶：[[肝恶风]]，[[心恶热]]，[[肺恶寒]]，[[肾恶燥]]，[[脾恶湿]]。

五脏[[化生]][[五液]]：心主汗液，[[肝主目]]液，肺主涕液，肾主[[唾液]]，脾主涎液。

五种由于劳逸过度而造成的损伤有：久视[[伤血]]，久卧[[伤气]]，久坐[[伤肉]]，久立伤骨，久行则[[伤筋]]。

五味也各有所走向：酸走筋，辛走气，苦走血，咸走骨，甘走肉，称为[[五走]]。

饮食的[[五裁]]：病在筋的，不能多食酸味；病在气的，不能多食辛味；病在骨的，不能多食咸味；病在血的，不能多食苦味；病在肉的，不宜多食甘味。即使素有嗜好而想多吃，也不可吃得过多，必须自己注意加以节制。

五脏之发病：阴之为病，发骨疼等；阳之为病，多发[[血痹]]等；五味为痹，发于气不调；[[阳虚]]之病发于冬，[[阴虚]]之病发于夏。这就是所谓[[五发]]。

邪扰五脏所致的病变：邪气进入阳分，阳热炽盛则病狂；邪气进入阴分，[[阴寒]]过盛则为血痹；邪入阳分，抟而气上逆不下，就会引起头痛、眩晕之类病症。[[病邪]]进入阴分，搏聚不去而为哑，病邪由阳进入阴，则病势趋于静；病邪由阴出于阳，则易发怒。

五脏各有所藏：[[心藏神]]，[[肺藏魄]]，[[肝藏魂]]，[[脾藏意]]，[[肾藏志]]和精。

五脏的功能各有所主：[[心主血脉]]，[[肺主皮毛]]，[[肝主筋]]，[[脾主肌肉]]，[[肾主骨]]。

[[阳明]]经多血多气，太阳经多血[[少气]]，少阳经多气[[少血]]，厥阴经多血少气。所以说在针刺治疗时，阳明经宜出气[[出血]]；太阳经宜出血，不宜出气；少阳经宜出气不宜出血；太阴经宜出血不宜出气；厥阴经只可出血，不可出气；少阴经只可以出气而不适合出血。

[[足三阳经]]与[[足三阴经]]之间的关系为：[[足阳明胃经]]与[[足太阴脾经]]互为表里，[[足少阳胆经]]与[[足厥阴肝经]]互为表里，[[足太阳膀胱经]]与[[足少阴肾经]]互为表里。[[手三阴经]]与[[手三阳经]]之间的关系为：[[手阳明大肠经]]与[[手太阴肺经]]互为表里，[[手少阳三焦经]]与[[手厥阴心包经]]互为表里，[[手太阳小肠经]]与[[手少阴心经]]互为表里。
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灵枢/九针论第七十八 - 版本历史

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