https://www.yiliao.com/index.php?action=history&feed=atom&title=%E6%B2%BB%E7%97%85%E6%B1%82%E6%9C%AC 2026-05-01T15:57:34Z 本wiki的该页面的版本历史 MediaWiki 1.35.1 https://www.yiliao.com/index.php?title=%E6%B2%BB%E7%97%85%E6%B1%82%E6%9C%AC&diff=39330&oldid=prev 2014-01-25T16:46:52Z

<p>以“<a href="/%E6%B2%BB%E7%97%85%E6%B1%82%E6%9C%AC" title="治病求本">治病求本</a>，首见于《<a href="/%E7%B4%A0%E9%97%AE" title="素问">素问</a>.<a href="/%E9%98%B4%E9%98%B3" title="阴阳">阴阳</a>应象大论》的“治病必求于本”。告诫医者在错综复杂的<a href="/%E4%B8%B4%E5%BA%8A%E8%A1%A8%E7%8E%B0" title="临床表现">临床表现</a>中，要探求疾...”为内容创建页面</p> <p><b>新页面</b></p><div>[[治病求本]]，首见于《[[素问]].[[阴阳]]应象大论》的“治病必求于本”。告诫医者在错综复杂的[[临床表现]]中，要探求[[疾病]]的根本原因，宜采取针对疾病根本原因确定正确的治本方法。是几千年来中医临床[[辨证论治]]一直遵循着的基本准则。<br /> <br /> 治病求本的具体应用，除了必须正确[[辨证]]外，在确定[[治则]]时，必须明确、的概念。<br /> <br /> “[[正治]]”与“[[反治]]”<br /> <br /> 正治和反治，出自《素问.至真要大论》的“逆者正治，从者反治”。在临床实践中，可以看到多数的疾病临床表现与其本质是一致的，然而有时某些疾病的临床表现时则与其本质不一致，出现了假象。为此，确定治疗原则就不应受其假象的影响，要始终抓住对其本质的治疗。<br /> <br /> 正治：是指疾病的临床表现与其本质相一致情况下的治法，采用的方法和药物与疾病的证象是相反的，又称为“逆治”。<br /> <br /> 《素问.至真要大论》说：“寒者热之，热者寒之，温者清之，清者温之，散者收之，抑者散之，燥者润之，急者缓之，坚者软之，脆者坚之，衰者补之，强者泻之”此皆属正治之法。大凡病情发展较为正常病势较轻，[[症状]]亦较单纯的，多适用于本法，如[[风寒]][[外感病]]人，用[[辛温解表]]法即属正治，[[胃寒]]而痛者，用温[[胃散]]寒法，亦是正治法。<br /> <br /> 反治：是指疾病的临床表现与其本质不相一致情况下的治法，采用的方法和药物与疾病的证象是相顺从的，又称为“从治”。<br /> <br /> 《素问.至真要大论》说：“微者逆之，甚者从之”、“逆者正治，从者反治”。是指反治法一般多属病情发展比较复杂，病势危重，出现假象症状了才可运用。其具体应用有：热因热用、寒因寒用、塞因塞用、通因通用。<br /> <br /> “热因热用，寒因寒用”就是以热治热，以寒治寒。前者用于阴寒之极反见热象，即[[真寒假热]]的患者；后者用于热极反见寒象，即[[真热假寒]]的患者。二者治疗的实质仍然是以热治寒，以寒治热。<br /> <br /> “塞因塞用，通因通用”，是指以填补扶正之法治疗胀满痞塞等病证，以通利[[泻下]]之法治疗[[泄利]]漏下等病证。前者适用于[[脾虚]]阳气不足而不健运者，后者适用于内有积滞或瘀结而致[[腹泻]]与漏血者。二者治疗的实质亦为虚则补之，实则泻之。<br /> <br /> 此外，还有反佐法。即于[[温热]]方药中加少量寒凉药，或[[寒证]]则药以冷服法；[[寒凉方药]]中加少量温热药，或治[[热证]]则药以热服法。此虽与上述所讲不同，但亦属反治法之范畴，多用寒极、热极之时，或有[[寒热]][[格拒]]现象时。正如《素问.五常政大论》所说：“治热以寒，温而行之；治寒以热，凉而行之”。如是，可以减轻或防止格拒反应，提高疗效。<br /> <br /> [[标本]]缓急<br /> <br /> “标”与“本”，是中医治疗疾病时用以分析各种病证的矛盾，分清主次，解决主要矛盾的治疗理论。“标”即现象，“本”即本质。“标”与“本”是互相对立的两个方面。“标”与“本”的含义是多方面的。从[[正邪]]两方面来说，[[正气]]为本，[[邪气]]为标；以疾病而说，病因为本，症状是标；从病位内外而分，[[内脏]]为本，体表为标；从发病先后来分，原发病（先病）本为，继发病（后病）为标。总之，“本”含有主要方面和主要矛盾的意义，“标”含有次要方面和次要矛盾的意义。<br /> <br /> 疾病的发展变化，尤其复杂的疾病，常常是矛盾万千。因此，在治疗时就需要运用标本的理论，借以分析其主次缓急，便于及时合理地进行治疗。标本的原则一般是急则治其标，缓则治其本和标本同治三种情况。<br /> <br /> 急则治其标，指标病危急，若不及时治疗，会危及患者生命，或影响本病的治疗。如[[腹胀]]满、大出血、剧痛、[[高热]]等病，皆宜先除胀、[[止血]]、止痛、[[退热]]。正如《素问.标本病传论》所说：“先热后生中满者，治其标……先病而后生中满者，治其标……大小不利，治其标。”待病情相对稳定后，再考虑治疗本病。<br /> <br /> 缓则治其本，指标病不甚急的情况下，采取治本的原则，即针对主要病因、病证进行治疗，以解除病的根本。如[[阴虚发热]]，只要[[滋阴]]养液治其本，[[发热]]之标便不治自退；[[外感]]发热，只要解表[[祛邪]]治其本，发热之标亦不治而退。<br /> <br /> 标本同治，指标病本病同时俱急，在时间与条件上皆不宜单治标或单治本，只能采取同治之法。如[[肾不纳气]]之[[喘咳]]病，本为[[肾气]]虚，标为[[肺失肃降]]，治疗只宜[[益肾]][[纳气]]，肃肺[[平喘]]，标本兼顾；又若[[热极生风证]]，本为热邪亢盛，标为[[肝风内动]]，治疗只能[[清热]]凉肝，[[熄风]]止痉，标本同治。<br /> <br /> 疾病的标本关系不是绝对的，在一定条件下，可以互相转化。因此，在临床中要认真观察，注意掌握标本转化的规律，以便正确地不失时机地进行有效的治疗。<br /> <br /> [[分类:中医]]</div>

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