112.247.67.26：以“{{Hierarchy header}} 阴阳是一切事物对立的概括，故《内经.阴阳应象大论》说：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化...”为内容创建页面

2014-02-06T01:01:57Z

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[[阴阳]]是一切事物对立的概括，故《[[内经]].阴阳应象大论》说：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始。”一般来说亢进的、兴奋的、热的、动的、强壮的、光明的、无形的、轻的、向上的、向外的、清纯的……等现象都属阳；反之，衰退的、抑制的、寒的、静的、软弱的、混浊的……等现象都属阴。如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下、内外、动静、水火、[[呼吸]]、[[虚实]]等。一切对立的事物，都可按一定的属性分为阴阳两个方面。

'''一、阴阳在事物上的运动规律'''

（一）阴阳的对立互根：阴和阳是事物对立而又统一的两个方面，任何一方都不能脱离对立着的另一方而单独存在。就是说，没有阴，也就没有阳；没有阳，也就没有阴。“孤阴不生，独阳不长”、“无阴则阳无以化，无阳则阴无以生”就是这种相互依存，相互连接的关系。

（二）阴阳的相互消长：阴阳并不是处于绝对静止的状态，而是有着不断的消长斗争过程。阴阳之间不断地有盛有衰，有消有长，“阴消则阳长，阳消则阴长”，在一定程度内保持着[[动态平衡]]。但如果[[阴阳消长]]超过一定的限度，打破了阴阳的动态平衡，就会造成阴阳的偏盛偏衰，产生异常现象。

（三）阴阳的相互转化：事物的阴阳两个方面不是绝对不变的，而是在一定的条件下，各自向相反的方面转化，阳可以转化为阴，阴也可以转化为阳。即《[[素问]].阴阳应象大论》所说：“重阴必阳，重阳必阴。”又说“寒极生热，热极生寒。”这就是阴阳相互转化的说明。

'''二、阴阳在外气[[疗法]]中的应用'''

（一）说明人体的[[生理]]结构。就人体来讲，半身以上为阳，半身以下为阴；[[背部]]为阳，[[腹部]]为阴；左为阳，右为阴；体表为阳，体内为阴。就[[脏腑]]来说，[[六腑]]为阳，[[五脏]]为阴。就物质功能而言，功能活动为阳，物质基础为阴；气为阳，血为阴等等。故《素问.[[金匮]]真言论》说：“夫言人之阴阳，则外为阳，内为阴。言人身之阴阳，则背为阳，腹为阴。”根据《内经》的理论可将人身分成三对阴阳的组合体，具体分法是：上下以肚脐为界，脐至[[头顶]]为阳，脐至脚为阴。左右、前后则以[[百会]]至[[会阴穴]]画一中[[心线]]，左右分，则左为阳，右为阴；前后分，则背为阳，腹为阴。我们可以用外气测试这三对阴阳体以及脏腑组织在其体表投影区的[[气机]]，如[[邪正]]、盛衰、强弱、方向、性质等情况，来诊断和治疗[[疾病]]。如[[头部]]气感强、密集、[[燥热]]等，多为[[上实下虚]]、[[阳盛]][[阴虚]]之候，宜用外气调整使其阳降阴升，以达阴阳平衡，水火既济的正常状态。

（二）根据阴阳的运动规律来练气和治疗疾病。如春夏为阳，秋冬为阴；六阳时（子、丑、寅、卯、辰、巳）为阳，六阴时（午、未、申、酉、戌、亥）为阴；呼为阳，吸为阴等等。在临床实践中，阳亢火旺的病人，练功时应注意[[呼气]]，阴时练功，面向北方；发放外气给患者治疗则要益阴以滋阳，引阳下行以济阴。

（三）说明人体的[[病理]]，指导[[临床诊断]]。如果破坏了人体阴阳的动态平衡，就会造成阴阳的偏盛、偏衰，产生疾病。一般说来，阳偏盛就会造成阴虚而致病，阴偏盛就会造成[[阳虚]]而致病。阳盛则出现热象，阴虚也出现热象；阴盛则出现寒象，阳虚也出现寒象。察明了疾病的阴阳属性，就可以选择适当的发气方法，调节阴阳的偏盛偏衰，以达到治愈疾病的目的。《素问.至真要大论》说：“寒者热之，热者寒之。”《素问.阴阳应象大论》说：“[[阳病治阴]]，[[阴病治阳]]。”等等治疗原则，就是泻其有余，补其不足，调节阴阳的偏盛和偏衰，使其恢复相对平衡协调的正常状态。如纳凉饮冷，可以造成阴气偏盛而出现[[腹痛]]、[[腹泻]]、[[恶寒]]肢冷等脾胃寒症。用外气疗法，导阳热之气发放于中脘、[[天枢]]等穴，并导引寒气从[[足三里]]、[[阴陵泉]]等穴外出，便是“寒者热之”的治疗方法。
==参看==
*[[阴阳]]
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气功外气疗法/阴阳 - 版本历史

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