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<p>以“{{Hierarchy header}} 平按：此篇见《<a href="/%E7%B4%A0%E9%97%AE" title="素问">素问</a>》卷八第三十《阳明脉解篇》，又见《<a href="/%E7%94%B2%E4%B9%99%E7%BB%8F" class="mw-redirect" title="甲乙经">甲乙经</a>》卷七第二。 &#039;&#039;&#039;黄帝问于岐伯曰：...”为内容创建页面</p> <p><b>新页面</b></p><div>{{Hierarchy header}}<br /> 平按：此篇见《[[素问]]》卷八第三十《阳明脉解篇》，又见《[[甲乙经]]》卷七第二。<br /> <br /> '''黄帝问于岐伯曰：阳明之脉病，恶人与火，闻木音则惕然而惊。钟鼓不为动，闻木音而惊者，愿闻其故。岐伯对曰：阳明者胃之脉也，胃者土也，故闻木音而惊者，土恶木也。'''<br /> <br /> 十二[[经脉]]而别解阳明者，胃受水谷以资[[脏腑]]，其气强大，气和为益之大，受邪为病之甚，故别解之。<br /> <br /> 平按：《素问》、《甲乙经》“黄帝问”下无“于岐伯”三字；“阳明之脉”作“足阳明之脉”。“钟鼓不为动，闻木音而惊者”《甲乙经》作“欲独闭户牖而处”。<br /> <br /> '''黄帝曰：善。其恶火何也？岐伯曰：阳明主肉，其血盛，邪客之则热，热甚则恶火。其恶人何也？岐伯曰：阳明厥则喘如悗，悗则恶人。'''<br /> <br /> 悗，武槃反，此经中为闷字。<br /> <br /> 平按：“主肉”《甲乙经》作“主[[肌肉]]”。“其血盛”《素问》作“其脉血气盛”，《甲乙经》作“其血气盛”。“则喘如悗，悗则恶人”《素问》作“则喘而悗，悗则恶人”，《甲乙经》作“则喘闷，闷恶人”。又“恶人”下，《甲乙经》有“[[阴阳]]相薄，阳尽阴盛，故欲独闭户牖而处”十六字，注云：“按阴阳相搏至此，本《素问.脉解篇》，士安移续于此。”<br /> <br /> '''黄帝曰：善。或喘而死者，或喘生者，其故何也？岐伯曰：[[厥逆]]连脏则死，连经则生。'''<br /> <br /> 连脏病深故死，连经病浅故生。<br /> <br /> '''黄帝曰：善。[[阳明病]]甚，则弃衣而走，登高而歌，或至不食数日，踰垣上屋，所上，非其素时所能也，病反能何也？岐伯曰：四肢者，诸阳之本也，邪盛则四肢实，实则能登高。其弃衣何也？岐伯曰：热盛于身，故弃衣而走。其骂詈不避亲疏而歌者何也？岐伯曰：[[阳盛]]则使人不欲食，故妄言。'''<br /> <br /> 素，先也。其人非是先有此能，因阳明病故也。手足阳明之脉盛实，好为登陟。以其热闷，所以弃衣也。<br /> <br /> 平按：“所”上，《素问》作“所上之处”，《甲乙经》无此句。“病反能何也”，袁刻作“病反何能也”。“骂詈”上，《素问》有“妄言”二字。“阳盛”下《素问》作“则使人妄言骂詈不避亲疏而不欲食，不欲食故妄走也”，《甲乙经》作“故妄言骂詈，不避亲疏”。<br /> {{Hierarchy footer}}<br /> {{黄帝内经太素图书专题}}</div>

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