https://www.yiliao.com/index.php?action=history&feed=atom&title=%E5%A4%AA%E7%B4%A0%2F%E9%87%8F%E6%B0%94%E5%88%BA 2026-04-22T15:09:34Z 本wiki的该页面的版本历史 MediaWiki 1.35.1 https://www.yiliao.com/index.php?title=%E5%A4%AA%E7%B4%A0/%E9%87%8F%E6%B0%94%E5%88%BA&diff=198136&oldid=prev 2014-02-06T10:55:31Z

<p>以“{{Hierarchy header}} 平按：此篇自篇首至末，见《<a href="/%E7%B4%A0%E9%97%AE" title="素问">素问</a>》卷十第六十七《行针篇》。自“或神动而气先针行”至末，又见《甲...”为内容创建页面</p> <p><b>新页面</b></p><div>{{Hierarchy header}}<br /> 平按：此篇自篇首至末，见《[[素问]]》卷十第六十七《行针篇》。自“或神动而气先针行”至末，又见《[[甲乙经]]》卷一第十六。<br /> <br /> '''黄帝问于岐伯曰：余闻九针于夫子而行之百姓，百姓之血气各不同形，或神动而气先针行；或气与针相逢；或针已出气独行；或数刺乃知；或发针而[[气逆]]；或数刺病益剧；凡此六者，各不同形，愿闻其方。岐伯曰：重阳之人，其神易动，其气易往也。'''<br /> <br /> 夫为针之法，以[[调气]]为本，故此六者，问气之行也。<br /> <br /> 平按：《甲乙》无“黄帝问”至“各不同形”二十八字；“病亦剧”作“病益甚”；“重阳之人”作“重阳之盛人”。<br /> <br /> '''黄帝曰：何谓重阳之人？岐伯曰：重阳之人，熇熇蒿蒿，言语善疾，举足善高，'''<br /> <br /> 重阳之人，谓阳有余也。熇，相传许娇反。熇熇蒿蒿，言其人疏怳也。<br /> <br /> 平按：“熇熇”《甲乙》作“矫矫”。“蒿蒿”《[[灵枢]]》作“高高”。注“怳”，袁刻作“恍”。<br /> <br /> '''心肺之脏气有余，阳气滑盛而扬，故神动而气先行。'''<br /> <br /> [[五脏]][[阴阳]]者，心、肺为阳，肝、脾、肾为阴，故心、肺有余为重阳也。重阳之人，其神才动，其气即行，以阳气多也，故见持针欲刺，神动其气即行，不待针入，其人与之刺微为易也。<br /> <br /> '''黄帝曰：重阳之人而神不先行者，何也？'''<br /> <br /> 自有重阳，要待针入，其气方行，故须问之。<br /> <br /> 平按：《甲乙》无此一节。<br /> <br /> '''岐伯曰：此人颇有阴者。黄帝曰：何以知其颇有阴也？岐伯曰：多阳者多喜，多阴者多怒，数怒者易解，故曰颇有阴，其阴阳之合难，故其神不能先行也。'''<br /> <br /> 欲知重阳仍有阴者，候之可知。但人多阳者其心多喜，多阴者多怒，仍有数怒易解，即是重阳有阴人也。重阳有阴人，其气不得先针行。<br /> <br /> 平按：“合”上，《灵枢》、《甲乙》有“离”字。<br /> <br /> '''黄帝曰：其气与针相逢奈何？岐伯曰：阴阳和调而血气淖泽滑利，针入而气出，疾而相逢也。'''<br /> <br /> 阴阳和平之人，以其气和，故针入即气应相逢者也。<br /> <br /> '''黄帝曰：针以出而气独行者，何气使然？岐伯曰：其阴气多而阳气少，阴气沉而阳气浮，沉者藏，故针以出，气乃随其后，故独行也。'''<br /> <br /> 多阴少阳之人，阴气深而内藏，故[[出针]]后，气独行也。<br /> <br /> 平按：《灵枢》“针以出”作“针已出”；“阳气浮，沉者藏”作“阳气浮者内藏”，《甲乙》同。<br /> <br /> '''黄帝曰：数刺乃知者，何气使然？岐伯曰：此人之多阴而少阳，其气沉而气注难，故数刺乃知也。'''<br /> <br /> 知者，病愈也。其人阴多阳少，其气难宣，故数刺方愈也。<br /> <br /> 平按：“气注难”《灵枢》、《甲乙》作“气往难”，据上文经云：“其气易往”，恐系“往”字传写之误。<br /> <br /> '''黄帝曰：针入而气逆者，何气使然？岐伯曰：其气逆，与其数刺病益甚者，非阴阳之气、浮沉之势也，此皆粗之所败，工之所失，其形气无过焉。'''<br /> <br /> 刺之令人气逆，又刺之病甚者，皆是[[医士]]不知气之浮沉，非是阴阳形气之过也。<br /> {{Hierarchy footer}}<br /> {{黄帝内经太素图书专题}}</div>

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