https://www.yiliao.com/index.php?action=history&feed=atom&title=%E5%A4%AA%E7%B4%A0%2F%E9%82%AA%E4%B8%AD 2026-04-22T16:19:55Z 本wiki的该页面的版本历史 MediaWiki 1.35.1 https://www.yiliao.com/index.php?title=%E5%A4%AA%E7%B4%A0/%E9%82%AA%E4%B8%AD&diff=198152&oldid=prev 2014-02-06T10:55:44Z

<p>以“{{Hierarchy header}} 平按：此篇自篇首至末，见《<a href="/%E7%81%B5%E6%9E%A2" title="灵枢">灵枢</a>》卷一第四《<a href="/%E9%82%AA%E6%B0%94" title="邪气">邪气</a><a href="/%E8%84%8F%E8%85%91" title="脏腑">脏腑</a>病形篇》，又见《<a href="/%E7%94%B2%E4%B9%99%E7%BB%8F" class="mw-redirect" title="甲乙经">甲乙经</a>》卷四第二上...”为内容创建页面</p> <p><b>新页面</b></p><div>{{Hierarchy header}}<br /> 平按：此篇自篇首至末，见《[[灵枢]]》卷一第四《[[邪气]][[脏腑]]病形篇》，又见《[[甲乙经]]》卷四第二上篇。<br /> <br /> '''黄帝问岐伯曰：邪气之中人也奈何？岐伯曰：邪气之中人也高。黄帝曰：高下有度乎？岐伯曰：身半已上者，邪中之也；身半以下者，湿中之也。'''<br /> <br /> 高者，上也。身半以上，风雨之邪所中，故曰中于高也。风为百病之长，故偏得邪名也。身半以下，清湿之邪，湿最沉重，故袭下偏言也。<br /> <br /> 平按：《灵枢》“也高”作“高也”。《甲乙》“以下”作“已下”。<br /> <br /> '''故曰：邪之中人也，无有恒常，中于阴则留于腑，中于阳则留于经。'''<br /> <br /> 邪中于臂胻之阴，独伤阴经，流入[[中脏]]，脏实不受邪客，故转至留于[[六腑]]者也。中于头面之阳，循[[三阳]]经下留阳经，故曰无常也。<br /> <br /> 平按：《灵枢》无“恒”字；“留”作“溜”。《甲乙经》“经”作“脏”。<br /> <br /> '''黄帝曰：阴之与阳也，[[异名]]同类，上下相会，'''<br /> <br /> [[阴阳]]异名，同为气类，三阳为表居上，[[三阴]]为里在下，[[表里]]气通，故曰相会。<br /> <br /> '''[[经络]]之相贯，如环无端。'''<br /> <br /> 三阴之经络脉别走入于三阳，三阳之经络脉别走入于三阴，阴阳之气旋回，周而复始，故曰无端。<br /> <br /> '''邪之中人也，或中于阴，或中于阳，上下左右，无有恒常，其故何也？'''<br /> <br /> 经络相贯周环，自是常理，邪之中人循行，亦可与经络同行，然中于阴阳上下左右生病异者，其故何也？<br /> <br /> '''岐伯答曰：诸阳之会，皆在于面。人之方乘虚时，及新用力，若热饮食汗出腠理开，而中于邪。'''<br /> <br /> 手足三阳之会皆在于面，人之受邪所由有三：一为乘年虚时，二为新用力有劳，三为热饮热食汗出腠理开。有此三虚，故邪中人。<br /> <br /> 平按：《灵枢》“人之”二字作“中人也”三字；“若”下无“热”字。<br /> <br /> '''中面则下阳明，中项则下太阳，中于颊则下少阳，其中于膺背两胁亦中其经。'''<br /> <br /> 邪之总中于面，则著手足阳明之经循之而下。若中头后项者，则著手足太阳之经循之而下。若别中于两颊，则著手足少阳之经循之而下。若[[中胸]]、背及两胁三处，亦著三阳之经循经而下也。<br /> <br /> '''黄帝曰：其中于阴奈何？岐伯答曰：中于阴者，常从臂胻始。夫臂与胻，其阴皮薄，其肉淖泽，故俱受于风，独伤其阴。'''<br /> <br /> 以下言邪中于阴经也。四肢手臂及脚胻，当阴经[[上皮]]薄，其肉浊泽，故四处俱受[[风邪]]，所以独伤阴经。下经言风雨伤上，清湿伤下者，举多为言，其实脚胻亦受风邪也。<br /> <br /> 平按：注“浊泽”，依经文应作“淖泽”。<br /> <br /> '''黄帝曰：此故伤其脏乎？岐伯曰：身之中于风也，不必动脏。故邪入于阴经，其脏气实，邪气入而不能客，故还之于腑。是故阳中则溜于经，阴中则溜于府。'''<br /> <br /> 邪之伤于阴经，传之至脏，以脏气不客[[外邪]]，故还流于六腑之中也。故阳之邪中于面，流于三阳之经；阴之邪中臂胻，溜于六腑也。<br /> <br /> 平按：《甲乙》“客”作“容”；“溜”作“留”；“府”作“腑”。<br /> <br /> '''黄帝曰：邪之中脏者奈何？'''<br /> <br /> 前言外邪不中[[五脏]]，次言邪从内起中于五脏，故问起也。<br /> <br /> '''岐伯曰：愁忧恐惧则伤心。'''<br /> <br /> 愁忧恐惧，内起伤神，故[[心脏]]伤也。<br /> <br /> '''形寒饮寒则伤肺，以其两寒相感，中外皆伤，故[[气逆]]而上行。'''<br /> <br /> 形寒饮寒，内外二寒伤肺，以肺[[恶寒]]也。<br /> <br /> 平按：“饮寒”《灵枢》作“寒饮”，《甲乙》作“饮冷”。<br /> <br /> '''有所坠堕，恶血留内，若有所大怒，气上而不下，积于胁下，则伤肝。'''<br /> <br /> 因坠恶血留者，[[外伤]]也。大怒，内伤也。内外二伤，积于胁下，伤肝也。<br /> <br /> 平按：《灵枢》、《甲乙》无“若”字。<br /> <br /> '''有所击仆，若醉入房，汗出当风，则伤脾。'''<br /> <br /> 击仆当风，外损也。醉以入房汗出，内损也。内外二损，故伤脾也。<br /> <br /> 平按：《甲乙》“醉”上有“以”字。<br /> <br /> '''有所用力举重，若入房过度，汗出浴水，则伤肾。'''<br /> <br /> 用力举重，汗出以浴水，外损也。入房过度，内损也。由此二损，故伤肾也。<br /> <br /> 平按：“浴水”，“水”字袁刻误作“也”。<br /> <br /> '''黄帝曰：五脏之中风奈何？岐伯曰：阴阳俱感，邪乃得往。黄帝曰：善。'''<br /> <br /> 前言五脏有伤，次言五脏[[中风]]，阴阳血气皆虚，故俱感于风，故邪因往入也。<br /> <br /> 平按：《甲乙》“俱感”作“俱相感”。<br /> <br /> '''黄帝问岐伯曰：首面与身形，属骨连筋，同血合气耳。天寒则地裂凌冰，其卒寒，或手足懈惰，然其面不衣，其故何也？'''<br /> <br /> 首面及与身形两者，皆属于骨，俱连于筋，同受于血，并合于气，何因遇寒手足冷而懈惰，首面无衣不寒，其故何也？<br /> <br /> 平按：袁刻“气”下脱“耳”字。<br /> <br /> '''岐伯曰：十二[[经脉]]，三百络，其血气皆上于面而走[[空窍]]。'''<br /> <br /> 六阳之经并上于面，六阴之经有足厥阴经上面，余二至于舌下，不上于面，而言皆上面者，举多为言耳。其经络血气贯通，故皆上走[[七窍]]以为用也。<br /> <br /> 平按：注“六阳之经”，袁刻“之”作“六”。<br /> <br /> '''其精阳气，上于目而为精；'''<br /> <br /> 其经络精阳之气，上走于目，成于眼精也。<br /> <br /> 平按：《甲乙》“气”上有“之”字。《灵枢》“上于目”作“上走于目”；“为精”作“为睛”，《甲乙》同。<br /> <br /> '''其别气，走于耳而为听；'''<br /> <br /> 别精阳气，入耳以为能听。<br /> <br /> '''其[[宗气]]，上出于鼻而为臭；'''<br /> <br /> 五脏聚气以为宗气，宗气入鼻，能知臭也。<br /> <br /> '''其[[浊气]]，出于胃，走唇舌而为味；'''<br /> <br /> 耳目视听，故为[[清气]]所生。唇舌识味，故为浊气所成。味者，知味也。<br /> <br /> 平按：《甲乙》“出”上有“下”字。<br /> <br /> '''其气之[[津液]]，皆上薰于面，面皮又厚，其肉坚，故热甚，寒不能胜也。'''<br /> <br /> 以其十二经脉三百络血气皆上薰面，以其阳多，其皮坚厚，故热而能寒也。<br /> <br /> 平按：“面皮”《灵枢》、《甲乙》作“而皮”。“热”上，《灵枢》有“天”字，《甲乙》有“大”字；“胜”下均有“之”字。<br /> {{Hierarchy footer}}<br /> {{黄帝内经太素图书专题}}</div>

112.247.67.26