https://www.yiliao.com/index.php?action=history&feed=atom&title=%E5%A4%AA%E7%B4%A0%2F%E8%AF%B8%E9%A3%8E%E6%9D%82%E8%AE%BA 2026-04-22T15:09:27Z 本wiki的该页面的版本历史 MediaWiki 1.35.1 https://www.yiliao.com/index.php?title=%E5%A4%AA%E7%B4%A0/%E8%AF%B8%E9%A3%8E%E6%9D%82%E8%AE%BA&diff=198171&oldid=prev 2014-02-06T10:56:01Z

<p>以“{{Hierarchy header}} 平按：此篇自篇首至末，见《<a href="/%E7%81%B5%E6%9E%A2" title="灵枢">灵枢</a>》卷九第五十八《贼风篇》，又见《<a href="/%E7%94%B2%E4%B9%99%E7%BB%8F" class="mw-redirect" title="甲乙经">甲乙经</a>》卷六第五。 &#039;&#039;&#039;黄帝曰...”为内容创建页面</p> <p><b>新页面</b></p><div>{{Hierarchy header}}<br /> 平按：此篇自篇首至末，见《[[灵枢]]》卷九第五十八《贼风篇》，又见《[[甲乙经]]》卷六第五。<br /> <br /> '''黄帝曰：夫子言贼[[风邪]]气之伤人也，令人病焉。今有其不离屏蔽，不出室内之中，卒然病者，非必离贼风邪气，其故何也？'''<br /> <br /> 贼风者，风从冲上所胜处来，贼邪风也。离，历也。贼邪之风夜来，人皆卧，虽是昼日，不离屏蔽室内，不历贼风邪气，仍有病者，其故何也？<br /> <br /> 平按：“室内”《灵枢》《甲乙》作“室穴”。“非必”《灵枢》作“非不”，袁刻脱“必”字。<br /> <br /> '''岐伯曰：此皆尝有所伤于湿气，藏于血脉之中，[[分肉]]之间，久留而不去，若有所堕坠，恶血在内而不去，卒然喜怒不节，饮食不适，寒温不时，腠理闭而不通，其开而遇[[风寒]]时，血气涘结，与故邪相袭，则为[[寒痹]]。其有热则汗出，汗出则受风，虽不遇贼风邪气，必有因加而发焉。'''<br /> <br /> 人虽不离屏室之中，伤于寒湿，又因坠有恶血，寒湿恶血等邪，藏于血脉中，又因喜怒饮食寒温失理，遂令腠理闭塞，壅而不通。若当腠开，遇于风寒，则[[血凝]]结，与先寒湿故邪相因，遂为寒痹。虽在屏蔽之中，因热汗出，腠开受风，斯乃屏内之中加此诸病，不因贼风者。<br /> <br /> 平按：“其开而遇风寒”，《甲乙》无“其开”二字；“遇”上有“适”字。“时，血气涘结”《[[素问]]》、《甲乙》作“则血气[[凝结]]”。<br /> <br /> '''黄帝曰：今夫子之所言者，皆病人之所自知也；其无所遇[[邪气]]，又无[[怵惕]]之志，卒然而病者，其故何也？唯有鬼神之事乎？'''<br /> <br /> 因[[内邪]]得病，病人并能自知；仍有自知不遇寒湿之邪，又无喜怒怵惕之志，有卒然为病，当是鬼神为之乎？<br /> <br /> 平按：“其无所遇邪气”，《甲乙》无“所”字。“之志”《灵枢》作“之所志”。“鬼神”上，《灵枢》、《甲乙》有“因”字。注“仍有”袁刻作“因有有”。<br /> <br /> '''岐伯曰：此亦有故邪，留而未发也，因而志有所恶，及有所梦慕，血气内乱，两气相薄，其所从来者微，视之不见，听而不闻，故似鬼神。'''<br /> <br /> 以下答意，非无故邪在内，亦非无怵惕之志。故有所恶，即为怒也；梦有所乐，即为喜也。因此两者相薄，故血气乱而生病。所来微细，视听难知，众人谓如鬼神，非鬼神也。<br /> <br /> 平按：《灵枢》、《甲乙》无“梦”字。“薄”《灵枢》作“搏”。<br /> <br /> '''黄帝曰：其祝而已者，其故何也？岐伯曰：先巫者，固知百病之胜，先知其病之所从生者，可祝而已。黄帝曰：善。'''<br /> <br /> 先巫知者，巫先于人，因于鬼神，前知事也。知于百病从胜克生，有从内[[外邪]]生。生病者，用针药疗之，非鬼神能生病也，鬼神但可先知而已。由祝去其巫知之病，非祝巫之鬼也。<br /> <br /> 平按：“祝”下，《甲乙》有“由”字。“固知”《灵枢》、《甲乙》作“因知”。“其病之所从生者”《甲乙》作“百病之所从者”。<br /> {{Hierarchy footer}}<br /> {{黄帝内经太素图书专题}}</div>

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