https://www.yiliao.com/index.php?action=history&feed=atom&title=%E5%A4%AA%E7%B4%A0%2F%E7%9F%A5%E7%A5%9D%E7%94%B1 2026-04-22T22:03:02Z 本wiki的该页面的版本历史 MediaWiki 1.35.1 https://www.yiliao.com/index.php?title=%E5%A4%AA%E7%B4%A0/%E7%9F%A5%E7%A5%9D%E7%94%B1&diff=198225&oldid=prev 2014-02-06T10:56:45Z

<p>以“{{Hierarchy header}} 平按：此篇自篇首至末，见《<a href="/%E7%B4%A0%E9%97%AE" title="素问">素问</a>》卷四第十三《移精变气论篇》。 &#039;&#039;&#039;黄帝问于岐伯曰：余闻古之治病者...”为内容创建页面</p> <p><b>新页面</b></p><div>{{Hierarchy header}}<br /> 平按：此篇自篇首至末，见《[[素问]]》卷四第十三《移精变气论篇》。<br /> <br /> '''黄帝问于岐伯曰：余闻古之治病者，唯其移精变气，可祝由而已也。今世治病，毒药治其内，针石治其外，或愈或不愈，何也？'''<br /> <br /> 上古之时有疾，但以祝为去病所由，其病即已。今代之人，苦于针药而疗病不愈者，为是病有轻重？为是方术不妙？<br /> <br /> 平按：《素问》无“于岐伯”三字。“古之治病者”，“者”字《素问》无；“而已”下无“也”字。<br /> <br /> '''岐伯曰：往古民人，居禽兽之间，'''<br /> <br /> 上古禽兽多而人少，人在禽兽之间，巢居以避禽兽，故称有巢氏也。<br /> <br /> 平按：《素问》“曰”上有“对”字；“人”上无“民”字。<br /> <br /> '''动作以避寒，阴居以避暑，'''<br /> <br /> 以躁[[胜寒]]，故动作以避寒。以静胜热，故阴居以避暑。<br /> <br /> '''内无眷慕之累，外无申宦之形，此恬惔之世，邪不能入也。故毒药不治其内，针石不治其外，故可移精祝由而已也。'''<br /> <br /> 既为恬惔之世，有性莫不恬惔自得。恬然自得，内无眷慕之情；惔然至乐，外无申宦之役。申宦不役于躯，故外物不形；眷慕不劳于志，故内欲不累。内外恬惔，自然泰和，[[外邪]]轻入，何所深哉？是以有病以祝为由，移精变气去之，无假于针药也。<br /> <br /> 平按：“申宦”《素问》作“伸官”；“惔”作“憺”。新校正云：“全元起，伸作臾。”注“既”，袁刻作“此”。新校正云：“全元起云：祝由，南方神。”<br /> <br /> '''当今世不然，忧患琢其内，苦形伤其外，'''<br /> <br /> 眷慕起于心，则忧其内；申宦苦其形，则伤于外也。<br /> <br /> 平按：《素问》“世”上有“之”字；“琢”作“缘”。<br /> <br /> '''又失四时逆顺、寒暑之宜，贼风数至，[[阴虚]]邪朝夕，内至[[五脏]][[骨髓]]，[[外伤]][[空窍]]肌肤，故所以小病必甚，大病必死者，故祝由不能已也。黄帝曰：善。'''<br /> <br /> 夏则凉风以适情，冬则求温以从欲。不领四时逆顺之宜，不依冬夏寒暑之适，由是贼风至于腠理，虚邪朝夕以伤体。虚邪伤体，内入脏而客髓；贼风开腠，外客肌以伤窍。所以微疾积而成大病也。加而致死，苦之针药尚不能愈，况祝由之轻其可遣也。<br /> <br /> 平按：“逆顺”《素问》作“从逆”；“虚”上无“阴”字。<br /> {{Hierarchy footer}}<br /> {{黄帝内经太素图书专题}}</div>

112.247.67.26