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<p>以“{{Hierarchy header}} 平按：此篇自篇首至末，见《<a href="/%E7%B4%A0%E9%97%AE" title="素问">素问</a>》卷四第十二《异法方宜论篇》，又见《<a href="/%E7%94%B2%E4%B9%99%E7%BB%8F" class="mw-redirect" title="甲乙经">甲乙经</a>》 卷六第二，又见...”为内容创建页面</p> <p><b>新页面</b></p><div>{{Hierarchy header}}<br /> 平按：此篇自篇首至末，见《[[素问]]》卷四第十二《异法方宜论篇》，又见《[[甲乙经]]》<br /> <br /> 卷六第二，又见日本《医心方②》卷一《治病大体第一》。<br /> <br /> ②“《医心方》”，原作“心医方”，为传写之误。<br /> <br /> '''黄帝问于岐伯曰：医之治病也，一病而治各不同，皆愈，何也？岐伯曰：地势使然。'''<br /> <br /> 五方土地各异，人食其土，生病亦异，疗方又别。圣人量病所宜，一病合以余方，疗之皆得愈者，大圣之巧。<br /> <br /> 平按：《素问》“然”下有“也”字，《医心方》无。《甲乙》无此一段。<br /> <br /> '''故东方之域，天地之法始生也，鱼盐之地，滨海傍水，其民嗜鱼而食咸，皆安其处，美其食。'''<br /> <br /> 天地之法，东方为春，万病始生之方也。人生鱼盐之地，故安其处，美其食也。<br /> <br /> 平按：“法”《素问》作“所”，《医心方》作“法”。“盐”，原钞本省作“盬”，《医心方》作“盬”，按《史记.货殖传》注：盬，谓盐。直用不炼为盬。《素问》作“盐”，取人易解，谨依《素问》作“盐”。《甲乙》“东方”上无“故”字；“东方”下无“之域”至“之地”十二字。“嗜食”《素问》作“食鱼”。“食咸”《素问》作“嗜咸”，《甲乙》、《医心方》同。《甲乙》无“皆安其处，美其食”七字，《医心方》同。<br /> <br /> '''鱼者使人热中，盐者胜血，故其民皆黑色疏理，'''<br /> <br /> 鱼性是热，故食之令人热中。盐，水也。血者，火也。水以克火，故胜血而入，色黑也。<br /> <br /> 平按：“盐”《甲乙》作“咸”，《医心方》作“盬”。<br /> <br /> '''故其病皆为痈疡，其治宜[[砭石]]，故砭石者，亦从东方来。'''<br /> <br /> 热中疏理之人，多生痈疡病也。疡，养良反，疮也。砭铁破痈已成，冷石熨其初起，此言东方病异疗。<br /> <br /> 平按：“为痈疡”《甲乙》作“多壅肿”，无“故砭石”下九字。<br /> <br /> '''西方者，金玉之域，沙石之处也，天地之所[[收引]]也。其民陵居而多风，水土刚强，其民不衣而叠篇，其民笮食而脂肥，故邪不能伤其形体，其病皆生于内，其治宜毒药，故毒药者亦从西方来。'''<br /> <br /> 笮，诈白反。西方金，亦金玉之所出，故为金玉之域也。西方为秋，故为万物收引之方也。不衣者，不以绵为衣，而以叠篇其身。食物皆压笮磨碎，不以完粒食之。人多脂肥，腠理致密，[[风寒]]暑湿[[外邪]]不伤，而为饮食男女[[内邪]]生病，故宜用毒药攻之。<br /> <br /> 平按：“叠篇”《素问》作“褐荐”，按《史记.货殖传》索隐云：“叠，毛织也。”《医心方》亦作“叠篇”，旁注云：“篇，竹草也。”“笮食”《素问》、《甲乙》作“华食”，《医心方》作“笮食”，注与杨注同。又注“压”上，袁刻脱“皆”字。<br /> <br /> '''北方者，天地所闭藏之域也，其地高陵居，风寒冰冻。其民乐野处而乳食，脏寒生病，其治宜灸焫，故灸焫者亦从北方来。'''<br /> <br /> 北方为冬，故为万物闭藏之方也。北方其地渐高，是阴中之阴，故风寒也。所乐之处既于①寒，所美之食非温，故[[五脏]]寒而生病，宜以灸焫。焫，烧也，而悦反。有本“冻”为“湖”，量北方无湖也。<br /> <br /> 平按：“冰冻”《素问》、《甲乙》作“冰冽”。“生病”，《素问》“病”上有“满”字。<br /> <br /> ①“于”，人卫本注曰：疑衍。<br /> <br /> '''南方者，天地所长养长，阳气之所盛处也，其地污下，水土弱，雾露之所聚也。其民嗜酸而食胕，故其民致理而色赤，其病挛痹。其治宜微针，故九针者亦从南方来。'''<br /> <br /> 南方为夏，万物养长，[[阳盛]]之方也。阳中之阳，其地渐下，故水土弱，雾露之所聚也。污下，湿也。胕，快②付反，义当腐。南方为火，色赤，故人多赤色也。以居下湿，多挛[[痹病]]，故宜用九针也。<br /> <br /> 平按：《素问》“阳”下无“气”字；“地污下”作“地下”，《甲乙》同，《医心方》作“地洼下”，旁注云：“洼，与瓜反。”“食胕”《甲乙》作“食臊”，《素问》新校正云：“全元起云：食鱼也。”<br /> <br /> ②“快”，人卫本注曰：形近而误，应据《医心方》卷一《治病大体第一》小注改为“扶”，与本书卷十一《[[气穴]]》杨注及卷二十九《风水论》杨注合。<br /> <br /> '''中央者，其地平以湿，天地所生物色者众。'''<br /> <br /> 中央为土，故其地平湿，中土之所[[生物]]色多。<br /> <br /> 平按：“物色者众”《素问》作“万物也众”，《甲乙》作“物者众”。<br /> <br /> '''其民食杂而不劳，故其病多痿厥[[寒热]]。其治宜导引按蹻。故按蹻亦从中央出。'''<br /> <br /> 蹻，巨绍反。人之食杂则寒温非理，故多得寒热之病；不劳则血气不通，故多得痿厥之病。故导引按蹻则寒热咸和，血气流通。此非但愈斯二疾，万病皆可用之。蹻，又九绍反，举平也。<br /> <br /> 平按：“其治宜导引按蹻”《医心方》作“道引”，无“按蹻”二字。“故按蹻”《素问》作“导引按蹻”。<br /> <br /> '''故圣人杂合以治，各得其所，故治所以异而病皆愈者，得病之情，知治之大体也。'''<br /> <br /> 五方水土生病不同，随疗各异，圣人即知一病为众药所疗，故以所宜为工，得疗病之大体也。<br /> <br /> 平按：“得其所”下，《素问》、《甲乙》、《医心方》均有“宜”字，依本注亦应有“宜”字。<br /> {{Hierarchy footer}}<br /> {{黄帝内经太素图书专题}}</div>

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