112.247.109.102：以“{{Hierarchy header}} '''一、刘翰''' 刘翰(919～990)，宋初沧州临津(今河北沧县)人，世医出身。曾任护国军节度巡官，后周显德...”为内容创建页面

2014-01-26T12:39:34Z

以“{{Hierarchy header}} '''一、刘翰''' 刘翰(919～990)，宋初沧州临津(今河北沧县)人，世医出身。曾任护国军节度巡官，后周显德...”为内容创建页面

新页面

{{Hierarchy header}}
'''一、[[刘翰]]'''

刘翰(919～990)，宋初沧州临津(今河北沧县)人，世医出身。曾任护国军节度巡官，后周显德二年(955)，因进献《[[经用方书]]》30卷、《论候》10卷、《今古治世集》20卷等医学著作，被周世宗柴荣任命为[[翰林医官]]。其书交由交馆收藏。宋大祖北征时，刘翰曾奉命随军从行。建隆初年(960)，加升朝散大夫、鸿胪寺丞。建德初(963)，太常寺考核翰林医官医疗技术，绌除技术不精者20余名，而刘翰考核成绩最优。开宝五年(972)，未即位的宋太宗患病，刘翰、[[马志]]奉命诊视，痊愈后刘翰迁转尚药奉御，并赐钱物。开宝六年，奉诒与道士马志、医官翟照、[[张素]]、吴复圭、王光祐、[[陈昭遇]]等同编《[[开宝新详定本草]]》20卷。后又与马志修定、[[李昉]]、王祐、扈蒙等审校，完成《[[开宝重定本草]]》20卷。加官检校工部员外郎。太平兴国四年(979)，命为翰林医官使，再加检校户部郎中，雍熙二年(987)，因误断滑州刘遇疾病预后，坐责，降为和州团练副使。端拱初（988）起为尚药奉审御。淳化元年(990)复任翰林医官使，同年去世，年72岁，

'''二、[[孙用和]] [[孙奇]] [[孙兆]]'''

孙用和(生卒年不详)，原籍宋代卫州(今河南汲县)，后客居河阳(今河南孟县)。孙氏原为民间儒医，通晓经学，尤其精于医道，善于用[[张仲景]]法治[[伤寒]]，远近闻名。北宋仁宗的光献皇后入宫前，曾随其做官的叔父在河阳居住。有病时常请孙氏治疗而得愈，入宫后，一次有病，大医治疗无效，经她举荐，仁宗召孙用和治疗而获愈。孙用和被授以宣德郎尚药奉御、[[太医令]]充医师等职。仁宗在位期间(1023～1063)，孙氏曾为医师讲授[[医经]]达十数年。著有《传家秘宝方》3卷。另外见于书目载录的《孙尚药方》、《[[传家秘宝脉证口诀并方]]》各3卷等，疑均为《传家秘宝方》的[[异名]]。孙用和医著在宋代《[[证类本草]]》与金代场用道《[[广肘后方]]》等书中多有引用，国内现存日本影抄本《传家秘宝脉证口诀并方》残本3卷。

孙奇为孙用和长子，与其弟孙兆都是进士出身，孙奇官尚书部官员外郎，孙兆官将仁郎守殿中丞，尚药奉御丞等，均通晓医道，仁宗嘉祐二年(1057)，设“[[校正医书局]]”，孙奇与孙兆均为主要成员，参与校正的医书有《[[伤寒论]]》、《[[金匮要略]]》、《[[金匮玉函经]]》、《千会要方》、《[[千金翼方]]》《[[外台秘要]]》等。

'''三、[[洛钦.仁钦桑布]]'''

洛钦.仁钦桑布(958～1055)藏族著名翻译家，兼通医学，于藏历第一铙穷的土马年，即公元958年生于阿里古格地区恰娘汪拉纳，其父名耶协畏。仁钦桑布幼即聪颖，十七岁时到印度留学，达十年久。他拜纳洛达巴等学者为师，学问大增，学到了各种佛学知识，包括讲述、辩论、著作及翻译的技巧，各种知识都十分纯熟。回藏后，他就从事翻译工作。开始时，主要是译各种佛经，成为藏传佛教后弘期的屈指可数的大译师。

当时，他受到学者拉桑的鼓励，将印度的著名的论师马鸣(梵名阿湿傅窭沙)所著的《[[八支集要]]》一书和克汁米尔迦湿弥罗学者班钦达瓦文戛哇对该书的注本《八支要要广注》、《词义月光》(简称《月光》)两部医学书译成藏文，影响很大。

'''四、[[王惟一]]'''

王惟一，或名惟德，约生活于987～1067年间，里贯无可考。曾任翰林医官、殿中省尚药奉御等职，并在[[太医局教授]]医学，王惟一精于[[针灸]]，《宋史.艺文志》载有王氏《[[明堂经]]》3卷，惜未传世，天圣四年（1026），宋政府再次征集、校订医书，王惟一奉诏竭心，考订针灸著作。仁宗以为“古经训庆至精，学者执封多失，传心岂如会目，著辞不若案形，复令创铸铜人为式。”（王惟一《铜人腧穴针灸图经.夏竦序》中国书店影印本，1987），于是王惟一负责设计，政府组织工匠，于天圣五年(1927)以精铜铸成人体模型两具，王氏新撰针灸著作遂名为《[[铜人腧穴针灸图经]])，该书由政府颁行全国，与[[针灸铜人]]相辅行世。

作为官书问世的《铜人腧穴针灸图经》，对宋代以前的[[针灸学]]成就进行了一次系统的总结，对宋代及后世针灸学的发展具有重要的推动作用。针灸铜人的设计和制造，更是医学史上的一大创举，两具铜人作为最早的人体模型和针灸直观教具，在医学史上具有重要意义，王惟一为此做出的贡献是不可磨灭的。

'''五、[[许希]]'''

许希生卒年不详。宋.河南开封人，初以行医为业，擅长针灸，后来补入[[翰林医学]]，景祐元年(1034)，宋仁宗患病，[[侍医]]屡次进药无效。冀国大长公主听说许希的名声，就推荐他诊治。许氏认为应针别心下[[包络]]之间，经针刺三次而仁宗病愈。于是许希被任命为翰林医官，赐绯衣、[[银鱼]]及金币。许氏用所得赏赐，在开封城西隅修建“[[扁鹊]]庙”，并在庙中从事医学教育工作，当时很多人纷纷随他学习医术。后来，朝廷就把[[太医局]]设在庙旁，许希后官至殿中省尚药奉御。著有《[[神应针灸要诀]]》1卷行于世，今佚。

'''六、[[掌禹锡]]'''

掌禹锡(992～1068)，字唐卿，北宋许州郾城(今河南郾城县)人，天禧进士，历官道州司理参军、尚书屯田员外郎、井州通判、集贤院校理、崇文院检讨、光禄卿、直秘阁学士。官至太子宾客，博学多闻，好储书，于《[[易经]]》、地域、医药诸学均有研究，著述颇多，曾参与编修《皇祐方域图志》、《地理新书》著有《郡国手鉴》等，嘉祐二年(1057)，奉敕与[[林亿]]、[[苏颂]]、[[张洞]]等共同修订《[[开宝本草]]》。掌禹锡等又会同医宫嘉宗古、[[朱有章]]等，以《开宝本草》为蓝本，参考诸家[[本草]]进行校正补充，编撰《[[嘉祐补注神农本草]]》20卷，于嘉祐五年(1060)成书。

'''七、林亿'''

林亿，生卒年不详。里贯失考，官朝散大夫，光禄卿直秘阁，精于医术，嘉祐二年(1057)宋政府设立校正医书局，林亿为主要校正者之一，他先与掌禹锡，苏颂等校定《嘉祐补注神农本草》20卷，熙宁年间(1068～1077)又与[[高保衡]]、孙奇、孙兆等人共同校定和刊印《[[黄帝内经素问]]》、《伤寒论》、《金匮玉函经》、《[[脉经]]》、《[[针灸甲乙经]]》、《[[诸病源候论]]》、《[[千金要方]]》、《千金冀方》、《外台秘要》等唐以前的重要医著。

'''八、[[郭雍]]'''

郭雍(1106～1187)，字子和。祖籍洛阳(今河南省洛阳市)，出身儒门，其父师事程颐，对《周易》研究颇深，郭雍能传其父学，通于世务。隐居峡州(今湖北省宜昌)，游浪长杨山谷间，自号白云先生。乾道年间(1165～1173)，经湖北帅张孝详荐于朝，旌召不就，赐号冲晦处士。孝宗知其贤，常对辅臣称道他，并命所在州郡岁时致礼存问，后又封为颐正先生。郭氏笃好仲景之书，研究日深，因感于《伤寒论》已有残缺，于是采《[[素问]])、《[[难经]]》、《[[千金方]]》、《外台秘要》诸书所论，及[[朱肱]]、[[庞安时]]、常器之等诸家之说予以补充，于1181丰撰成《[[伤寒补亡论]]》20卷。

'''九、[[陈承]]'''

陈承，生卒年不祥，北宋元祐间（1086～1093）以医术闻世。祖籍阆中(今四川阆中)，为宋初名相陈尧佐曾孙。陈承幼年丧父，与母移居辽淮间，靠行医持家。临证多奇效，喜用凉药，远近闻名。陈承曾将《嘉祐补注神农本草》、《[[图经本草]]》合并，附以古今论说和个人闻见，于元祐七年(1092)编成《[[重广补注神农本草并图经]]》23卷，陈承还参加了大观年间(1107～1110）《印剂局方》的校正增补工作，官至将仕郎措置药同检阅方书。

'''十、[[唐慎微]]'''

唐慎微，约生活于11～12世纪间，字审元。原籍蜀州晋阳(今四川崇庆)，出身于世医家庭，对[[经方]]深有研究，知名一时。元祐年间(1086～1094)应蜀帅李端伯之招，至成都行医，居于华阳(当时成都府东南郊)，遂为华阳人。唐氏虽语言朴讷，容貌不扬，但睿智明敏，医术精湛，医德高尚。患者不分贵贱，有召必往，风雨无阻。为读书人治病从不收钱，只求以名方秘录为酬，因此学者喜与交游。每于经史诸书中得一方一药，必录而相咨。从而积累了丰富的药学资料。为唐氏编撰《[[经史证类备急本草]]》增广见识，提供了有利条件。1082～1083年间，尚书左亟蒲传正看过该书初稿后，要保荐唐氏做官，但唐氏拒而不受，继续修订增补自己的本草著作，约于1098年以后定稿。完成全书31卷，反映了宋代[[药物学]]的发展水平。唐慎微以个人之力完成如此宏伟精湛的药学巨著，刊行之后，产生了重大的国内外影响。

'''十一、庞安时'''

庞安时(约1042～1099)，字安常，自号蕲水道人，蕲水(今湖北浠水县)人。出身于世医家庭，自幼聪明好学，读书过目不忘。取[[黄帝]]、[[扁鹊脉书]]研读，不久即通晓其说，并能阐发新义，时年不满20，后安时病[[耳聋]]，进一步钻研《[[灵枢]]》、《太素》、《[[甲乙经]])等医籍，经传百家与医药有关者，亦无不涉猎，融会贯通。庞安时医术精湛，能急病人之急，行医不谋私利，常让来诊者在自己家里住下亲自照料，直至治愈送走，他晚年参考诸家学说，结合亲身经验。撰成《[[伤寒总病论]]》6卷，对仲景思想做了补充和发挥。其突出特点是着意阐发[[温热病]]，主张把[[温病]]和伤寒区分开来，这对[[外感病]]学是一大发展。

庞氏对《难经》非常推崇，著有《[[难经辨]]》数万言，惜未传世。另外，还著有《[[主对集]]》、《本草补遗》，均已散佚。

'''十二、[[韩祗和]]'''

韩祗和，生卒年不详，约生活于1030～1100年间。据《[[伤寒微旨论]]》病案记载，韩氏曾于“邢磁二郡”(今河北邢台磁县)，“怀卫二郡”(今河南泌县、汲县)及“滏阳”(在今河北境内)等地行医，或可推断韩氏原籍在今河北、河南两省交界地区。

韩氏对[[外感]][[热病]]研究精深，他研习仲景《伤寒论》30余年，于1085年撰成《伤寒微旨论》2卷，两万余字，宏扬仲景思想又富有创新精神。韩氏倡用[[辛凉解表]]之法，所制[[方剂]]多用[[柴胡]]、簿荷、[[石膏]]、[[知母]]等辛凉[[清解]]之品。这不仅在医生习用温药普治外感病的当时具有补偏救弊之功，对于后世温病学的形成也起到了重要的奠基作用。

'''十三、朱肱'''

朱肱（约11世纪至12世纪间），字翼中，号无求子，晚号大隐翁，因曾官奉议郎，人称朱奉议。吴兴（今浙江湖州人），元祐三年（1088）进士，但无意为官，退而酿酒著书，其间对《伤寒论》深有研究，值朝廷重视医学，遍求精于医术之人，朱肱遂被征为[[医学博士]]，后因书苏东坡诗获罪，被贬于达州（今四川达县），次年还为朝奉郎提点洞霄宫。

朱肱研究伤寒最重[[经络]]，认为不识经络，则犹触途冥行，不知[[邪气]]所在。在用经络循行部位和[[生理]]特点解释伤寒[[传变]]的同时，还特别强调[[脉证合参]]以辨别病证的[[表里]][[阴阳]]。他对外感热病分类命名，施以不同方药，在鉴别诊断和治疗方面具有独到见解。

朱肱先于大观二年（1108）著成《[[伤寒百问]]》一书，流传过程中渐有残缺。至大观五年（1112），张蒇据朱肱亲传缮本予以修订增补，终成20卷，改称《[[南阳活人书]]》。除此之外，还辑有《内外二景图》。

'''十四、苏颂'''

苏颂（1020～1101），字子容。原籍为泉州同安县（今属厦门市）。因同安旧属南安县，故有称其为南安人。苏颂之父苏绅是仁宗朝有名的文字侍臣。曾为官润州丹阳（今属江苏），死于任上，苏颂因随父[[徒居]]丹阳，故亦自称丹阳人。

苏颂幼承家教，勤于攻读，深[[通经]]史百家，学识渊博，举凡图纬、阴阳、[[五行]]、星历、山经、本草无不钻研。庆历二年（1042）中进士。苏颂作为历史上的杰出人物，其主要贡献是对科学技术方面，特别是医药学和天文学方面的突出贡献。

苏颂在馆阁期间，曾与掌禹锡等人奉诏校注《开宝本草》，在编修过程中，苏颂等建议编撰绘有药图的本草书与《[[嘉祐本草]]》并行。这一建议很快得到朝廷批准，仁宗敕命由苏颂主持其事。苏颂学识渊博，治学严谨，他考虑到“考证群书，资众见则其工易就；论著文字，出异手则其体不一”，对全书关于形态描述的均予著录，其中虽有与旧说相背的，但亦予保留。若与文献有联系者，即以形类相假而归附之。还搜集了许多民间习用药，附在功用相同的药物条件之下，终于在嘉祐六年（1061）编成此书。

'''十五、[[钱乙]]'''

钱乙（约1032～1113），字仲阳，原籍钱塘（今浙江杭州）。曾祖时起定居郓州（今山东东平）。姑父吕氏亦晓医术，钱乙稍长即随吕氏[[习医]]。他先学《颅囱方》，专攻[[儿科]]，以此医名大振。元丰年间（1078～1086），因治愈长公主女儿之病，被授予翰林医官。次年，皇子仪国公患着[[瘛疭]]，国医治之不效，经长公主推荐，钱乙以“[[黄土汤]]”治愈。遂提升为[[太医]]丞并赐紫衣金鱼袋。此后上自达官贵人，下至平民百姓，都愿请钱乙诊病。钱乙诊务繁心，几无虚日，不久因病辞职。后，哲宗皇帝又诏钱乙入禁中，留之日久，而终以疾病告归乡里。晚年左手足[[挛痹]]不用，寿终家舍。享年82岁。

钱乙博学多识，虽以儿科最为知名，但治病各科皆通，遣方不泥古人，用药灵活善变而自有法度，著有《[[伤寒指微]]》5卷，《婴孩论》百扁，惜已散傀，他的临症经验由门人[[阎孝忠]]辑成《[[小儿药证直诀]]》三卷传世。成为指导[[中医儿科]]理论和实践的重要专著。

'''十六、[[杨介]]'''

杨介，字吉老，生卒年不详，泗州（今江苏盱眙)人。出身于世医家庭，曾为太医生。杨氏治病每多奇效。相传宋徽宗苦脾疾，即以[[理中汤]]冰煎获愈，当时[[运气学说]]盛行，杨氏却反对根据运气巡方用药。崇宁年间(1102～1063）泗州处决犯人，郡守李夷行遣医生及画工[[解剖]]胸腹，察验[[脏腑]]，并一一绘制成图。杨介取此图参校古书，又取烟萝子所画，整理订正益以十二经图，撰成《[[存真环中图]]》（又名《[[存真图]]》）一卷，可借已佚。

'''十七、[[董汲]]'''

董汲，字及之，生卒年不详；北宋东平(今山东东平县)人。是著名儿科专家钱乙的同乡晚辈，幼年学儒，进士落第后急于养亲，加上自幼体弱多病，放弃功名而从事医学。他广泛读《素问》、《灵枢》及各种方书、本草著作，治疗多获奇效。董汲医术高明尤重医德，“凡人之疾苦，如己有之”。往来于病者之家，虽严寒酷暑亦不辞辛劳，遇有贫困患者还常出钱资助周济。编写《[[小儿斑疹备急方论]]》一卷。《[[脚气治法总要]]》2卷。此外还撰有《[[旅舍备要方]]》一卷。

'''十八、[[陈师文]]'''

陈师文，生卒年不详，宋代临安(今浙江杭州)人。曾任朝奉郎、尚书库部朗中、提辖措置药局等职。精于医术，与斐宗元齐名，大观年间(1107～1110)，陈师文等建议朗廷修订方书。不久宋徽宗诏准这一请求，并施陈师文，陈承、[[裴宗元]]等对[[和剂局]]配方进行校订。陈师文等多方搜集资料，严格校订，“校正七百字，增损七十余方”成《[[和剂局方]]》5卷，对后世影响极大。

'''十九、[[许叔微]]'''

许叔微(1079～1154)，字知可，宋代真州(今江苏仪征县)人，幼年家贫，11岁时其父母于百日内相继病逝，绍兴三年(1133)考中进士。以曾任集贤院学士，故又被称为许学士。

许氏对《伤寒论》研究颇深，著有《[[伤寒百证歌]]》、《[[伤寒发微论]]》、《[[伤寒九十论]]》等书。许氏对[[杂病]][[辨证]]亦有独到之处，所著《[[普济本事方]]》，载方390余首，对不少相似病证提出了较为可靠的鉴别方法，在理论上，许氏对脾与肾的关系提出了独到见解，他认为补脾须先[[补肾]]，若[[肾气]]不足，真[[气虚]]衰，自不能[[消化]]食物。对后世[[脏象学说]]的发展有重要影响。

许氏除传世的《伤寒百证歌》、《伤寒发微论》、《伤寒九十论》、《普济本事方》外，还撰有《仲景三十六脉法田》、《[[伤寒类论]]》、《治法》、《辩类》等，但均已散佚。

'''二十、[[宇陀萨玛.元丹贡布]]'''

[[宇陀]]萨玛，一译[[新宇陀]]、[[后宇陀]]或[[小宇陀]](1126～1202)，藏族杰出医学家，生于藏历第二个绕穷的火马年，即公元1126年，家乡是年堆.阁希—热塘，是吐蕃时期宇陀宁玛(老宇陀)的第十三世后代。

据传，他从小聪敏，八岁即开始攻读医学典籍，不久就开始行医。十四岁时，他曾治好一学者绕顿.贡却金的[[象皮病]]，该学者后来也学了医学，并在前藏地区得到卫巴达札的进一步医治，且获得他授予的一部《[[四部医典]]》。为了报答宇陀萨玛苏病之恩，他将此经典著作转赠给宇陀，同时赠与的还有他自己对此经典的注疏。宇陀如获至宝，悉心钻研，十八岁起，他先后六次赴印度、尼泊尔、斯里兰卡等地学习，拜当地许多贤达为师，学到古印度不少医学典籍，丰富了自己的知识。

宇陀萨玛的医学著作十分丰富，其中较重要的有《[[大小八支集要]]》、《马鸣医学集总注.观察宝鉴》、《[[切脉学五章]]》、《实用小卷》、叫《[[小续甘露精要]]》、《[[秘方三纸卷]]》、《[[验方小卷]]》。但其主要贡献在于对《四部医典》的厘定，在此之前，老宇陀著成《四部医典》后，并未曾流行，而是被王室秘藏，后被人发现而流入民间。经贡却觉献给小宇陀后，又回到手陀家族手中，他把自己的经验与原书相结合进行彻底的修定，不全的予以补充，把《月王药治》中有关[[脉诊]]、尿诊、五行生克、茶碗等内容补充进去，对原书的注文、正文都作了校正，把全书分成十八支。这才使《四部医典》定型而流传于后世。

'''二十一、[[施发]]'''

施发(1190～？)，字政卿，永嘉(今浙江省永嘉县)人，青年时代攻读医学并举子业，专心致力医学研究，对[[疾病诊断]]理论及技术用力尤勤，取《[[内经]]》、《族经》、《甲乙经》之说，与有关[[脉学]]、[[诊法]]论著相互参正，分门别类，撰成《[[察病指南]]》3卷。书中以脉诊内容为主，沿用“七表八里道”24脉分类法，创造性地绘制了33幅[[脉象]]图，是现存较早的一部诊断学专著。并撰成《[[续易简方论]]》6卷，另外，还撰有《[[本草辨异]]》一书，今佚。

'''二十二、[[宋慈]]'''

宋慈(1186～1249)，南宋法医学家。字惠父，建阳(今属福建)人，自幼勤奋攻读，好学不倦。入太学之后，成了理学家[[真德秀]]的学生。嘉定十年(1217)登进士第，他曾任长汀县令、福建路邵武军，替人民作了许多有益的事。

嘉熙三年(1239)，宋慈升充提点广东刑狱。嘉熙四年，移任江西提点刑狱兼知赣州。淳祐元年(1241)，知常州军州事。淳祐五年（1245），开始收集编写《[[洗冤集录]]》资料，淳祐七年(1247)，除宋慈直秘阁，提点湖南刑狱，兼大使行府参议官，协助处理军政要务。

宋慈在长期从事提点刑狱工作中，认为检验乃是关系整个案件“死生出入”、“幽枉曲坤”的大事（《洗冤集录.宋慈序》），因此自己对于狱案总是“审之又审，不敢萌一毫慢易心”；通过认真审慎的实践，宋慈总结出一条重要的经验：错案、冤案与检验经验不足有密切关系。于是博采近世所传诸书，自《内恕录》以下凡数家，会而萃之，厘而正之，增以已见，总为一编，名曰《洗冤集录》。刊于湖南宪治，供省内检验官吏参考，籍经达到“洗冤泽物”的目的。这部法医名著一经问世迅速传遍全国各地，并成为后世众多检验书籍的祖本。宋慈死后，理宗为了表彰他的功绩，曾为其御书墓门。

'''二十三、[[陈文中]]'''

陈文中，字文秀，生卒年不详，宿州符篱(今安徽省宿县)入。家乡为金人攻占后逃归南宋。曾任[[和安郎]]判太医同兼翰林良医等职。精通[[内科]]、儿科。在江苏涟水一带行医15年，救治病人很多。集家传己验之方，于1254年撰成《[[小儿痘疹方论]]》一卷，对痘疹进行了专门论述：除《小儿痘诊方论》之外，陈氏还撰有《[[小儿病证方论]]》四卷，论叙小儿的保养和发育，[[小儿指纹]]及面部形色望治，并论[[惊风]]及痘疹证治，附列方药。1958年商务印书馆将陈氏二书合刊，名为《小儿病源痘疹方论》。陈氏学术以重视脾胃、善用[[温补]]为重要特点。

'''二十四、[[杨士瀛]]'''

杨士瀛，字登父，号仁斋，生卒不详，三山(今福建省福州市)人，出身于世医家庭，自幼习医，对《内经》、《难经》、《伤寒论》等古典医籍及历代医学名著研究颇深，在脉学、伤寒、儿科及内科杂病方面有一定成就，所撰《[[伤寒类书活人总括]]》7卷，乃总括张仲景《伤寒论》及朱肱《[[类证活人书]]》，并参附自己的学术见解而成，每条都冠以歌诀，便于后学记诵，其《[[仁斋直指方论]]》26卷，融会前人效方及自家经验，据证释方，对内科杂病证治作了综合论述，示读者以规矩准绳。后世将以上三书合刊，名为《[[杨仁斋著作三种]]》。除此之外，杨氏还撰有《[[医学真经]]》、《[[察脉总括]]》等，今佚。
{{Hierarchy footer}}
{{中国医学通史图书专题}}

中国医学通史/两宋时期医学家传记 - 版本历史

112.247.109.102：以“{{Hierarchy header}} '''一、刘翰''' 刘翰(919～990)，宋初沧州临津(今河北沧县)人，世医出身。曾任护国军节度巡官，后周显德...”为内容创建页面