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2014-02-05T07:12:03Z

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《[[灵枢]]，本脏》说：“[[五脏]]者，所以藏精神血气[[魂魄]]者也；[[六腑]]者，所以化水谷而行[[津液]]者也。”眼具有[[视觉]]功能，有赖[[脏腑]]所受藏与[[化生]]之气、血、津液的滋养和濡养。

'''一、眼与气的关系'''

气是维持眼的[[生理]]活动的基本物质。《[[太平圣惠方]].眼[[内障]]论》说：“眼通五脏，气贯[[五轮]]”。如果眼的组织缺乏气的贯注，或气失和调，则会导致眼病发生。气对眼的主要作用，可归纳为三个面：

（一）[[温养]]作用眼受[[五脏六腑]]上输之[[精气]]温煦和濡养，才能维持眼内外各种组织的正常功能。其中[[瞳神]]“乃先天之气所生，后天之气所成”（《[[证治准绳]].[[杂病]].七窍门》），所受精气尤其充足，故独能视物辨色。

（二）推动作用由于气的升降出入运动不息，才能推动精、血、津液等源源不断[[地运]]行上头，人目养窍。[[王肯堂]]谓之“目之[[经络]]中往来生用之气”为真气。[[真气]][[冲和]]流畅，则目视精明；若有亏滞，则能引起眼病。不过，目中真气的运动又与[[肾气]]的[[盛衰]]、[[脾气]]的升降、[[心气]]的推动、[[肝气]]的疏泄、[[肺气]]的敷布密切相关，不可孤立地看待。

（三）[[固摄]]作用真气充足，固摄有力，则血行脉中，不得外溢；目内所含津液，亦不致干枯。此外，气的固摄作用还关系到瞳神的[[聚散]]。古人认为瞳神为水火之精华，由[[肾精]][[胆汁]]升腾于中，[[元阳]]真气聚敛于外而成，故[[倪维德]]《原机启微》说：“[[神水]]（指瞳神）亦气聚也。”[[顾锡]]《[[银海]]指南》也说：“气不裹精”则“[[瞳神散大]]”。

总而言之，气之于眼，作用甚大，一有亏滞，则会影响其功能，甚至发生病变。如《灵枢.决气》谓：“气脱者，目不明”，即指[[气虚]]所致[[视力模糊]]。

'''二、眼与血的关系'''

血富营养，亦是眼部赖以维持生理活动的主要物质。[[刘河间]]《[[素问]]宣明论方。眼目门，[[眼科]]总论》说：“目得血而能视”。流注于眼中之[[血液]]，古代[[医家]]称之为“真血”。《[[审视瑶函]]》说：“真血者，即肝中升运于目，轻清之血，乃滋目经络之血也。”而且还说：“夫目之有血，为养目之源，充和则有发生长养之功，而目不病；少有亏滞，[[目病]]生矣。”指出了眼部供血不足或血行瘀滞均可致病。

'''三、眼与津液的关系'''

津液包括体内各种正常水液。它布散于全身，主要起到滋润、濡养作用，并对维持人体水火、[[阴阳]]平衡具有重要意义。眼之所以能够明视万物，也离不开五脏六腑源源不断地上渗津液滋润、濡养，以及维持阴阳平衡。所以，《灵枢.口问》说：“液者，所以灌精濡[[空窍]]者也，……液竭则精不灌，精不灌则目无所见。”又因为目内组织富含滓液，[[目珠]]才得以维持圆润，因而〈[[外台秘要]]》说：“其眼根寻无他物，直是水耳。轻膜裹水，圆满精微，皎洁明净，状如宝珠”。津液上渗于目，就其所化来讲，在外为泪液，为目外润泽之水；在内则主要为[[神膏]]、神水。因神膏涵养瞳神，故神膏一衰，瞳神有损。至于神水，《审视瑶函》指出：“在目之内，……即目上润泽之水。水衰则有火盛燥暴之患，水竭则有目轮大小之疾，耗涩则有昏眇之危。”由此可见，津液对目有着重要作用。
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