112.247.109.102：以“{{Hierarchy header}} 杨氏对针法补泻的原理也作了阐述，《针灸大成.经络迎随设为问答》中说：“……欲治经脉，须...”为内容创建页面

2014-01-26T11:37:12Z

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杨氏对[[针法]]补泻的原理也作了阐述，《[[针灸大成]].[[经络]]迎随设为问答》中说：“……欲治[[经脉]]，须调荣卫，须假（借助）[[呼吸]]。经曰：卫者阳也，荣者阴也；呼者阳也，吸者阴也。呼尽[[内针]]，静以久留，以气至为故者，即是取气于卫。吸则内针，以[[得气]]为故者，即是置气于荣也。”这是从[[营卫]][[阴阳]]来分析补泻法的要领。浅层为卫，属阳；深层为营，属阴。呼则气出，为阳；吸则气入，为阴。[[补法]]须从营置气。“[[卫气]]者，[[浮气]]也，专主于表；[[荣气]]者，[[精气]]也，专主于里。”“当知荣卫内外之出入，经脉上下之往来，乃可行之。夫荣卫者阴阳也……乃是因其阴阳内外而进退针耳。至于经脉为流行之道……乃是因其气血往来，而顺逆行针也。大率言荣卫者，是内外之气出入；言经脉者，是上下之气往来。各随所在顺逆而为刺也。”认为[[针刺补泻法]]离不开[[营卫气血]]的深浅出入和上下往来。以顺其气为补，逆其气为泻。“阳下之曰补，阴上之曰泻。”因为[[阳气]]生于外，所以补法要使阳气入内；[[阴气]]生于内，因此泻法要使阴气外出。营卫气血说是补泻的理论基础，“百病所起，皆始于荣卫，然后淫于皮肉[[筋脉]]，……是以[[刺法]]中但举荣卫，盖取荣卫[[逆顺]]，则皮骨肉筋之治在其中矣。”荣卫之气均出自[[谷气]]，所以杨氏指出：“凡刺浅深，惊针则止；凡行补泻，谷气而已。”

'''补泻的大小之分'''

杨氏认为“刺又大小”，有手法较轻（平和）的“[[平补]]”“平泻”（小补、小泻）；有手法较重的“大补”“[[大泻]]”。《针灸大成.经络迎随设为问答》：“问：刺有大小？答曰：有平补、平泻，谓其阴阳不平而后平也。阳下之曰补，阴上之曰泻，但得内外之气调则已。用大补、大泻，惟其阴阳俱有[[盛衰]]，内针于天地部内俱补俱泻，必使[[经气]]内外相通，上下相接，盛气乃衰，此名调阴换阳，一名[[接气通经]]，一名从本引末。审按其道以予之，[[徐往徐来]]以去之，其实一义也。”所称“平补，平泻”是指手法较轻、刺激量较小的[[补泻手法]]，而“大补、大泻”则是手法较重，刺激量较大的补泻手法。平补、平泻只用轻慢柔和、由浅而深（补）或由深而浅（泻）的捻转和提插法，使内外（深浅）之气调和即可。大补、大泻则要分别在天部、地部（或分天、人、地三部）每一部都施行补泻手法，以达到经气内外相通、上下相接。如[[烧山火]]、[[透天凉]]之类。

由此可以看出：“补法”有属于[[弱刺激]]，有属于[[强刺激]]。“泻法”也是如此，有属于强刺激，有属于弱刺激。也就是说，有属于弱刺激的“[[平补平泻]]”，有属于强刺激的“[[大补大泻]]”。

'''透穴针法的应用'''

金、元时期的[[针灸]]家提出“一针两穴”的透穴针法，这是采用不同的方向、角度和深度以同一针作用于两个[[穴位]]来增加针刺的强度。有四肢内外侧或前后侧相对穴位的“直透”，各部上下方或前后方邻近穴位之间的“横透”，以及一穴透刺多穴的“多向透”等法。如《[[玉龙歌]]》：“偏正[[头风痛]]难医，[[丝竹空]][[金针]]亦可施，沿皮向后透[[率谷]]，一针两穴世间稀。”杨氏在注解中又补充了许多实例，如[[风池]]透风府或[[合谷]]透[[劳宫]]治偏正[[头风]]。[[印堂]]透左右[[攒竹]]治[[小儿惊风]]。[[地仓]]透[[颊车]]或颊车透地仓治口眼喎斜。[[头维]]透[[额角]]治头疼、[[眩晕]]。[[瞳子髎]]透[[鱼腰]]治目[[红肿]]痛。[[膝关]]透[[膝眼]]治膝[[肿痛]]。[[昆仑]]透[[太溪]]治腿足红肿。[[间使]]透支沟治[[疟疾]]。[[液门]]透[[阳池]]治手臂肿痛。采用透穴针法可扩大刺激面以增强针刺的强度，或使[[针刺感应]]易于扩散[[传导]]。
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中医刺灸/关于针法补泻作用的论述 - 版本历史

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