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	<title>中医养生/房事的生理作用 - 版本历史</title>
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'''一、房事与[[阴阳]]之道'''&lt;br /&gt;
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阴阳者．天地之道也。房事活动体现了一个阴阳整体的观念。长沙马王堆竹简《[[十问]]》中记载了这样一段对话：“尧问了舜曰：‘天下孰为贵’？舜曰：‘生为贵’。尧曰：‘治生奈何’？舜曰：‘审乎阴阳’”。古人以阴阳思辨自然，以阴阳剖析自身，东方哲学认为，男女、阴阳、天地，统成一体。所谓阴阳之道，乃是性爱的真髓、核心，这一基本理论和法则是研究人类生活的一大需要。孔夫于认为男女关系是“人伦之始”，“五代之基”，《孟子.告子》谓：“食色，性也”，《礼记.礼运》谓：“饮食男女，人之大欲存焉”。把性欲和食欲井举说明了它是不可抗拒的自然法则，“保存自己”和“繁衍种族”是[[生物]]的两大使命。因此，食色乃为动物的自然属性。人类的繁衍昌盛亦从男女阴阳规律而来。我国古代道教很重视[[养生]]，也很重视“阴阳之道”的研究，不仅不把它看作“修行”的阻碍，而且看成重要的修炼方法之一。其主要目的在于保精、致气、还精、补脑，正如元代李鹏飞在《[[三元延寿参赞书]]》中说：“男女居室，人之大伦，独阳不生，[[独阴]]不成，人道有不可废者”。[[一阴一阳]]之谓道，偏阴偏阳之谓疾。男女相需好比是天地相合，若男女两者不合，则违背阴阳之道。犹“若春无秋，若冬无夏。因而合之，是谓圣度，圣人不绝和合之道”。《玉房秘决》中亦谓：“男女相成，犹天地[[相生]]，天地得交会之道，故无终竟之限。人失交接之道，故有夭折之渐，能避渐伤之事而得阴阳之道也”。由此可见，房事生活本乎自然之道，这是养生[[延寿]]的重要内容之一，是健康长寿的基础。&lt;br /&gt;
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'''二、房事是人类[[生理]]之需'''&lt;br /&gt;
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性是人类的天性，是人的自然生理，它与[[呼吸]]、心跳、[[消化]]、[[排泄]]一样。正常的房事生活是人类天性和生理之需，也是生活情趣上不可缺少的。禁欲既是违反自然规律的，也是违背人类天性和生理规律的。因此，如果不适当地抑制[[性功能]]，会引起一定的[[病理]]变化，带来许多[[疾病]]。《素女经》谓：“天地有[[开合]]，阴阳有施化，人法阴阳，随四时。今欲不交接，神气不宣布，阴阳闭膈，何以自补？”，又指出：“阴阳不交，则生痛瘀之疾，故幽、闲、怨、旷多病而不寿”。《[[千金要方]]》中亦说：“男不可无女，女不可无男，无女则意动，意动则[[神劳]]，神劳则损寿，若念真正无可患者，则大佳[[长生]]也，然而万无一有，强抑闲之，难持易失，使人[[漏精]][[尿浊]]以致鬼交之病，损一而当百也”。《[[抱朴子]]》也说：“阴阳不交伤也”。《三元延寿参赞书》指出：“若孤[[阳绝]]阴，独阴无阳，欲心炽而不遂，则阴阳交争，乍寒[[乍热]]，久而为劳”，这些观点都是反对禁欲的。男女相互依存，正常的性生活可以调协体内的各种生理功能，促进性[[激素]]的正常分泌，有利于防止[[衰老]]。良好的房事生活可以增强夫妻和谐、婚姻的情趣和家庭幸福，有人提出：“性与生命同在”是有道理的。实践证明，****独处或旷男怨女多病而不寿，“独身主义”不符合生理性规律。正带的房事生活可促进和保持健康的心理，它可以疏散心情[[忧郁]]、苦闷和精神压力，预防疾病和不良行为。健康的性爱可鼓舞人的斗志，它可使人生乐观，积极向上，奋斗有成。我国研究人员在1987年对广西巴马县的长寿老人调查结果表明，长寿老人的和谐、稳定的夫妻生活都比较长。国内外医学已证明结婚者长寿。现代医学调查研究又发现，终身未嫁及离婚、鳏寡之男女，[[乳癌]][[发病率]]比一般人高，[[患病率]]、[[死亡率]]也较高，这说明正常适度、规律协调的性生活对疾病的预防也是有积极意义的。&lt;br /&gt;
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{{中医养生学图书专题}}&lt;/div&gt;</summary>
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